ஞாயிற்றுக்கிழமை செப்டம்பர் 12, 2021
“"உன் பொருளாலும், உன் எல்லா விளைவின் முதற்பலனாலும் கர்த்தரைக் கனம்பண்ணு."”
“Honour the Lord with thy substance, and with the firstfruits of all thine increase.”
PDF Downloads:
யூடுபே இல் கேட்க இங்கே கிளிக் செய்க
████████████████████████████████████████████████████████████████████████
3 கர்த்தரை நம்பி நன்மைசெய்; தேசத்தில் குடியிருந்து சத்தியத்தை மேய்ந்துகொள்.
4 கர்த்தரிடத்தில் மனமகிழ்ச்சியாயிரு; அவர் உன் இருதயத்தின் வேண்டுதல்களை உனக்கு அருள்செய்வார்.
16 அநேக துன்மார்க்கருக்குள்ள செல்வத்திரட்சியைப்பார்க்கிலும், நீதிமானுக்குள்ள கொஞ்சமே நல்லது.
18 உத்தமர்களின் நாட்களைக் கர்த்தர் அறிந்திருக்கிறார்; அவர்கள் சுதந்தரம் என்றென்றைக்கும் இருக்கும்.
26 அவன் நித்தம் இரங்கிக் கடன்கொடுக்கிறான், அவன் சந்ததி ஆசீர்வதிக்கப்படும்.
29 நீதிமான்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொண்டு, என்றைக்கும் அதிலே வாசமாயிருப்பார்கள்.
3. Trust in the Lord, and do good; so shalt thou dwell in the land, and verily thou shalt be fed.
4. Delight thyself also in the Lord; and he shall give thee the desires of thine heart.
16. A little that a righteous man hath is better than the riches of many wicked.
18. The Lord knoweth the days of the upright: and their inheritance shall be for ever.
26. He is ever merciful, and lendeth; and his seed is blessed.
29. The righteous shall inherit the land, and dwell therein for ever.
பாடம் பிரசங்கம்
23 ஞானி தன் ஞானத்தைக்குறித்து மேன்மைபாராட்டவேண்டாம்; பராக்கிரமன் தன் பராக்கிரமத்தைக்குறித்து மேன்மைபாராட்டவேண்டாம்; ஐசுவரியவான் தன் ஐசுவரியத்தைக்குறித்து மேன்மைபாராட்டவேண்டாம்;
24 மேன்மைபாராட்டுகிறவன் பூமியிலே கிருபையையும் நியாயத்தையும் நீதியையும் செய்கிற கர்த்தர் நான் என்று என்னை அறிந்து உணர்ந்திருக்கிறதைக்குறித்தே மேன்மைபாராட்டக்கடவன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்; இவைகளின்மேல் பிரியமாயிருக்கிறேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.
23 Thus saith the Lord, Let not the wise man glory in his wisdom, neither let the mighty man glory in his might, let not the rich man glory in his riches:
24 But let him that glorieth glory in this, that he understandeth and knoweth me, that I am the Lord which exercise lovingkindness, judgment, and righteousness, in the earth: for in these things I delight, saith the Lord.
1 ஆபிராமும், அவன் மனைவியும், அவனுக்கு உண்டான யாவும், அவனுடனே லோத்தும், எகிப்தை விட்டு, தென்திசையில் வந்தார்கள்.
2 ஆபிராம் மிருகஜீவன்களும் வெள்ளியும் பொன்னுமான ஆஸ்திகளையுடைய சீமானாயிருந்தான்.
5 ஆபிராமுடனே வந்த லோத்துக்கும் ஆடுமாடுகளும் கூடாரங்களும் இருந்தன.
6 அவர்கள் ஒருமித்துக் குடியிருக்க அந்தப் பூமி அவர்களைத் தாங்கக் கூடாதிருந்தது; அவர்களுடைய ஆஸ்தி மிகுதியாயிருந்தபடியால், அவர்கள் ஒருமித்து வாசம்பண்ண ஏதுவில்லாமற்போயிற்று.
7 ஆபிராமுடைய மந்தைமேய்பருக்கும் லோத்துடைய மந்தைமேய்ப்பருக்கும் வாக்குவாதம் உண்டாயிற்று. அக்காலத்திலே கானானியரும் பெரிசியரும் அத்தேசத்தில் குடியிருந்தார்கள்.
8 ஆபிராம் லோத்தை நோக்கி: எனக்கும் உனக்கும், என் மேய்ப்பருக்கும் உன் மேய்ப்பருக்கும் வாக்குவாதம் வேண்டாம்; நாம் சகோதரர்.
9 இந்தத் தேசமெல்லாம் உனக்கு முன் இருக்கிறது அல்லவா? நீ என்னைவிட்டுப் பிரிந்துபோகலாம்; நீ இடதுபுறம் போனால், நான் வலதுபுறம் போகிறேன்; நீ வலதுபுறம் போனால், நான் இடதுபுறம் போகிறேன் என்றான்.
10 அப்பொழுது லோத்து தன் கண்களை ஏறெடுத்துப் பார்த்து; யோர்தான் நதிக்கு அருகான சமபூமி முழுவதும் நீர்வளம் பொருந்தினதாயிருக்கக் கண்டான். கர்த்தர் சோதோமையும் கொமோராவையும் அழிக்கும்முன்னே, சோவாருக்குப் போம் வழிமட்டும் அது கர்த்தருடைய தோட்டத்தைப் போலவும் எகிப்து தேசத்தைப்போலவும் இருந்தது.
11 அப்பொழுது லோத்து யோர்தானுக்கு அருகான சமபூமி முழுவதையும் தெரிந்துகொண்டு, கிழக்கே பிரயாணப்பட்டுப் போனான்; இப்படி அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் விட்டுப் பிரிந்தார்கள்.
12 ஆபிராம் கானான் தேசத்தில் குடியிருந்தான்; லோத்து அந்த யோர்தானுக்கு அருகான சமபூமியிலுள்ள பட்டணங்களில் வாசம்பண்ணி, சோதோமுக்கு நேரே கூடாரம் போட்டான்.
13 சோதோமின் ஜனங்கள் பொல்லாதவர்களும் கர்த்தருக்கு முன்பாக மகா பாவிகளுமாய் இருந்தார்கள்.
14 லோத்து ஆபிராமைவிட்டுப் பிரிந்தபின்பு, கர்த்தர் ஆபிராமை நோக்கி: உன் கண்களை ஏறெடுத்து, நீ இருக்கிற இடத்திலிருந்து வடக்கேயும், தெற்கேயும், கிழக்கேயும், மேற்கேயும் நோக்கிப்பார்.
15 நீ பார்க்கிற இந்தப் பூமி முழுவதையும் நான் உனக்கும் உன் சந்ததிக்கும் என்றைக்கும் இருக்கும்படி கொடுத்து,
16 உன் சந்ததியைப் பூமியின் தூளைப்போலப் பெருகப்பண்ணுவேன்; ஒருவன் பூமியின் தூளை எண்ணக்கூடுமானால், உன் சந்ததியும் எண்ணப்படும்.
17 நீ எழுந்து தேசத்தின் நீளமும் அகலமும் எம்மட்டோ, அம்மட்டும் நடந்து திரி; உனக்கு அதைத் தருவேன் என்றார்.
18 அப்பொழுது ஆபிராம் கூடாரத்தைப் பெயர்த்துக்கொண்டுபோய், எபிரோனிலிருக்கும் மம்ரேயின் சமபூமியில் சேர்ந்து குடியிருந்து, அங்கே கர்த்தருக்கு ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டினான்.
1 Abram went up out of Egypt, he, and his wife, and all that he had, and Lot with him, into the south.
2 And Abram was very rich in cattle, in silver, and in gold.
5 And Lot also, which went with Abram, had flocks, and herds, and tents.
6 And the land was not able to bear them, that they might dwell together: for their substance was great, so that they could not dwell together.
7 And there was a strife between the herdmen of Abram’s cattle and the herdmen of Lot’s cattle: and the Canaanite and the Perizzite dwelled then in the land.
8 And Abram said unto Lot, Let there be no strife, I pray thee, between me and thee, and between my herdmen and thy herdmen; for we be brethren.
9 Is not the whole land before thee? separate thyself, I pray thee, from me: if thou wilt take the left hand, then I will go to the right; or if thou depart to the right hand, then I will go to the left.
10 And Lot lifted up his eyes, and beheld all the plain of Jordan, that it was well watered every where, before the Lord destroyed Sodom and Gomorrah, even as the garden of the Lord, like the land of Egypt, as thou comest unto Zoar.
11 Then Lot chose him all the plain of Jordan; and Lot journeyed east: and they separated themselves the one from the other.
12 Abram dwelled in the land of Canaan, and Lot dwelled in the cities of the plain, and pitched his tent toward Sodom.
14 And the Lord said unto Abram, after that Lot was separated from him, Lift up now thine eyes, and look from the place where thou art northward, and southward, and eastward, and westward:
15 For all the land which thou seest, to thee will I give it, and to thy seed for ever.
16 And I will make thy seed as the dust of the earth: so that if a man can number the dust of the earth, then shall thy seed also be numbered.
17 Arise, walk through the land in the length of it and in the breadth of it; for I will give it unto thee.
18 Then Abram removed his tent, and came and dwelt in the plain of Mamre, which is in Hebron, and built there an altar unto the Lord.
6 நான் நட்டேன், அப்பொல்லோ நீர்ப்பாய்ச்சினான், தேவனே விளையச்செய்தார்.
7 அப்படியிருக்க, நடுகிறவனாலும் ஒன்றுமில்லை, நீர்ப்பாய்ச்சுகிறவனாலும் ஒன்றுமில்லை, விளையச்செய்கிற தேவனாலே எல்லாமாகும்.
6 I have planted, Apollos watered; but God gave the increase.
7 So then neither is he that planteth any thing, neither he that watereth; but God that giveth the increase.
2 எசேக்கியா ஆசாரியர் லேவியருடைய வகுப்புகளை அவர்கள் வரிசைகளின்படியேயும் அவரவரை அவர்கள் ஊழியத்தின்படியேயும் திட்டப்படுத்தி, ஆசாரியரையும் லேவியரையும், சர்வாங்கதகனபலிகளையும் சமாதானபலிகளையும் செலுத்தவும், கர்த்தருடைய பாளயத்தின் வாசல்களில் ஊழியஞ்செய்து துதித்து ஸ்தோத்திரிக்கவும் ஒழுங்குப்படுத்தினான்.
3 ராஜா கர்த்தருடைய நியாயப்பிரமாணத்தில் எழுதியிருக்கிறபடியே அந்திசந்திகளில் செலுத்தவேண்டிய சர்வாங்கதனபலிகளுக்கும், ஓய்வுநாட்களிலும் மாதப்பிறப்புகளிலும் பண்டிகைகளிலும் செலுத்தவேண்டிய சர்வாங்க தகனபலிகளுக்கும் தன் ஆஸ்தியிலிருந்தெடுத்துத் தன் பங்கைக் கொடுத்தான.
4 ஆசாரியரும் லேவியரும் கர்த்தருடைய நியாயப்பிரமாணத்தை உற்சாகமாய்க் கைக்கொள்ளும்படி அவர்களுக்குரிய பாகத்தைக் கொடுக்க ஜனங்களுக்கும் எருசலேமின் குடிகளுக்கும் கட்டளையிட்டான்.
5 இந்த வார்த்தை பிரசித்தமானபோது, இஸ்ரவேல் புத்திரர் தானியத்திலும், திராட்சரசத்திலும், எண்ணெயிலும், தேனிலும், நிலத்தின் எல்லா வரத்திலும் முதற்பலன்களை திரளாகக்கொண்டுவந்து, சகலத்திலும் தசமபாகத்தைப் பரிபூரணமாய்க் கொடுத்தார்கள்.
6 யூதாவின் பட்டணங்களில் குடியிருந்த இஸ்ரவேல் புத்திரரும், யூதாபுத்திரரும், மாடுகளிலும் ஆடுகளிலும் தசமபாகத்தையும், தங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தம்பண்ணப்பட்டவைகளில் தசமபாகத்தையும் கொண்டுவந்து குவியல் குவியலாக வைத்தார்கள்.
7 மூன்றாம் மாதத்தில் குவியல் செய்யத்தொடங்கி ஏழாம் மாதத்தில் முடித்தார்கள்.
8 எசேக்கியாவும் பிரபுக்களும் வந்து, அந்தக் குவியல்களைக் காணும்போது, கர்த்தருக்கு ஸ்தோத்திரஞ்செலுத்தி, அவருடைய ஜனமாகிய இஸ்ரவேலைப் புகழ்ந்தார்கள்.
2 Hezekiah appointed the courses of the priests and the Levites after their courses, every man according to his service, the priests and Levites for burnt offerings and for peace offerings, to minister, and to give thanks, and to praise in the gates of the tents of the Lord.
3 He appointed also the king’s portion of his substance for the burnt offerings, to wit, for the morning and evening burnt offerings, and the burnt offerings for the sabbaths, and for the new moons, and for the set feasts, as it is written in the law of the Lord.
4 Moreover he commanded the people that dwelt in Jerusalem to give the portion of the priests and the Levites, that they might be encouraged in the law of the Lord.
5 And as soon as the commandment came abroad, the children of Israel brought in abundance the firstfruits of corn, wine, and oil, and honey, and of all the increase of the field; and the tithe of all things brought they in abundantly.
6 And concerning the children of Israel and Judah, that dwelt in the cities of Judah, they also brought in the tithe of oxen and sheep, and the tithe of holy things which were consecrated unto the Lord their God, and laid them by heaps.
7 In the third month they began to lay the foundation of the heaps, and finished them in the seventh month.
8 And when Hezekiah and the princes came and saw the heaps, they blessed the Lord, and his people Israel.
17 இவ்வுலகத்திலே ஐசுவரியமுள்ளவர்கள் இறுமாப்பான சிந்தையுள்ளவர்களாயிராமலும், நிலையற்ற ஐசுவரியத்தின் மேல் நம்பிக்கை வையாமலும், நாம் அனுபவிக்கிறதற்குச் சகலவித நன்மைகளையும் நமக்குச் சம்பூரணமாய்க் கொடுக்கிற ஜீவனுள்ள தேவன்மேல் நம்பிக்கை வைக்கவும்,
18 நன்மை செய்யவும், நற்கிரியைகளில் ஐசுவரியவான்களாகவும், தாராளமாய்க் கொடுக்கிறவர்களும், உதாரகுணமுள்ளவர்களுமாயிருக்கவும்,
19 நித்திய ஜீவனைப் பற்றிக்கொள்ளும்படி வருங்காலத்திற்காகத் தங்களுக்கு நல்ல ஆதாரத்தைப் பொக்கிஷமாக வைக்கவும் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட
17 Charge them that are rich in this world, that they be not highminded, nor trust in uncertain riches, but in the living God, who giveth us richly all things to enjoy;
18 That they do good, that they be rich in good works, ready to distribute, willing to communicate;
19 Laying up in store for themselves a good foundation against the time to come, that they may lay hold on eternal life.
6 பின்னும் நான் சொல்லுகிறதென்னவெனில், சிறுக விதைக்கிறவன் சிறுக அறுப்பான், பெருக விதைக்கிறவன் பெருக அறுப்பான்.
7 அவனவன் விசனமாயுமல்ல, கட்டாயமாயுமல்ல, தன் மனதில் நியமித்தபடியே கொடுக்கக்கடவன்; உற்சாகமாய்க் கொடுக்கிறவனிடத்தில் தேவன் பிரியமாயிருக்கிறார்.
8 மேலும், நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் எப்பொழுதும் சம்பூரணமுடையவர்களாயும், சகலவித நற்கிரியைகளிலும் பெருகுகிறவர்களாயுமிருக்கும்படியாக, தேவன் உங்களிடத்தில் சகலவித கிருபையையும் பெருகச்செய்ய வல்லவராயிருக்கிறார்.
9 வாரியிறைத்தான், ஏழைகளுக்குக் கொடுத்தான், அவனுடைய நீதி என்றென்றைக்கும் நிற்கும் என்று எழுதியிருக்கிறபடியாகும்.
10 விதைக்கிறவனுக்கு விதையையும், புசிக்கிறதற்கு ஆகாரத்தையும் அளிக்கிறவர் உங்களுக்கு விதையை அளித்து, அதைப் பெருகப்பண்ணி, உங்கள் நீதியின் விளைச்சலை வர்த்திக்கச் செய்வார்.
11 தேவனுக்கு எங்களால் ஸ்தோத்திரமுண்டாவதற்கு ஏதுவாயிருக்கும் மிகுந்த உதாரகுணத்திலே நீங்கள் எவ்விதத்திலும் சம்பூரணமுள்ளவர்களாவீர்கள்.
6 But this I say, He which soweth sparingly shall reap also sparingly; and he which soweth bountifully shall reap also bountifully.
7 Every man according as he purposeth in his heart, so let him give; not grudgingly, or of necessity: for God loveth a cheerful giver.
8 And God is able to make all grace abound toward you; that ye, always having all sufficiency in all things, may abound to every good work:
9 (As it is written, He hath dispersed abroad; he hath given to the poor: his righteousness remaineth for ever.
10 Now he that ministereth seed to the sower both minister bread for your food, and multiply your seed sown, and increase the fruits of your righteousness;)
11 Being enriched in every thing to all bountifulness, which causeth through us thanksgiving to God.
பொருள் என்பது நித்தியமானது மற்றும் முரண்பாடு மற்றும் சிதைவுக்கு இயலாது. வேதம் இந்த வார்த்தையை எபிரேய மொழியில் பயன்படுத்துவதால், உண்மை, வாழ்க்கை மற்றும் அன்பு ஆகியவை பொருள்: "எதிர்பார்த்த பொருட்களின் பொருள், பார்க்காத விஷயங்களின் ஆதாரம்." மனம், ஆன்மா அல்லது கடவுளின் ஒத்த சொல்லான ஆவி மட்டுமே உண்மையான பொருள். ஆன்மீக பிரபஞ்சம், தனிப்பட்ட மனிதன் உட்பட, ஒரு கூட்டு யோசனை, இது ஆவியின் தெய்வீக பொருளை பிரதிபலிக்கிறது.
Substance is that which is eternal and incapable of discord and decay. Truth, Life, and Love are substance, as the Scriptures use this word in Hebrews: "The substance of things hoped for, the evidence of things not seen." Spirit, the synonym of Mind, Soul, or God, is the only real substance. The spiritual universe, including individual man, is a compound idea, reflecting the divine substance of Spirit.
பொருள் என்று அழைக்கப்படுவது ஆவிக்குத் தெரியாது, அதில் அனைத்து பொருட்களும் அடங்கும் மற்றும் வாழ்க்கை நித்தியமானது.
What is termed matter is unknown to Spirit, which includes in itself all substance and is Life eternal.
பாவம், வியாதி மற்றும் இறப்பு என்று நாம் சொல்வது அனைத்தும் மரண நம்பிக்கை. பொருளை பிழை என்று நாங்கள் வரையறுக்கிறோம், ஏனென்றால் அது வாழ்க்கை, பொருள் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்திற்கு எதிரானது. ஆவி கணிசமானதாகவும் நித்தியமாகவும் இருந்தால், அதன் இறப்புடன் கூடிய பொருள் கணிசமாக இருக்க முடியாது. எது நமக்குப் பொருளாக இருக்க வேண்டும், - தவறு, மாறுதல், இறத்தல், பிறழ்வு மற்றும் இறப்பு, அல்லது தவறாத, மாறாத மற்றும் அழியாத?
All that we term sin, sickness, and death is a mortal belief. We define matter as error, because it is the opposite of life, substance, and intelligence. Matter, with its mortality, cannot be substantial if Spirit is substantial and eternal. Which ought to be substance to us, — the erring, changing, and dying, the mutable and mortal, or the unerring, immutable, and immortal?
இயற்பியல் புலன்களால் அறியப்பட்ட பொருள்கள் பொருளின் உண்மைத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர்கள் மட்டுமே மரண நம்பிக்கை அவர்களை அழைக்கிறார்கள். பொருள், பாவம் மற்றும் இறப்பு ஆகியவை நினைத்ததை இழந்து அல்லது வாழ்க்கை அல்லது இருப்புக்கான உரிமைகோரலை இழக்கின்றன, ஏனெனில் மனிதர்கள் தவறான வாழ்க்கை உணர்வு, பொருள் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தை விட்டுவிடுகிறார்கள். ஆனால் ஆன்மீக, நித்திய மனிதன் இறப்பின் இந்த கட்டங்களால் தொடப்படவில்லை.
அறிவியலில் இருப்பதற்கான ஆன்மீக உண்மைகளால் அறிவு என்று அழைக்கப்படுவது தலைகீழாக மாற்றப்படுவதால், பொருள் உணர்வால் கற்றவை அனைத்தும் இழக்கப்பட வேண்டும் என்பது எவ்வளவு உண்மை. பொருள் உணர்வு அருவமாக அழைக்கப்படுவது பொருள் என்று காணப்படுகிறது. பொருள்-கனவு மறைந்து, உண்மை தோன்றுவதால், பொருளுக்கு என்ன பொருள் தோன்றுகிறது, எதுவுமில்லை.
The objects cognized by the physical senses have not the reality of substance. They are only what mortal belief calls them. Matter, sin, and mortality lose all supposed consciousness or claim to life or existence, as mortals lay off a false sense of life, substance, and intelligence. But the spiritual, eternal man is not touched by these phases of mortality.
How true it is that whatever is learned through material sense must be lost because such so-called knowledge is reversed by the spiritual facts of being in Science. That which material sense calls intangible, is found to be substance. What to material sense seems substance, becomes nothingness, as the sense-dream vanishes and reality appears.
மலர் இருளிலிருந்து ஒளியாக மாறுவதால், கிறிஸ்தவம் மதம் இயற்கையாகவே பொருளில் இருந்து ஆவிக்கு மாற காரணமாகிறது. "கண் பார்க்காத அல்லது காது கேட்காத" விஷயங்களை மனிதன் ஏற்றுக்கொள்கிறான். பால் மற்றும் ஜான் ஒரு தெளிவான கவலையை கொண்டிருந்தனர், மனித மனிதன் தியாகத்தால் தவிர வேறு எந்த உலக மரியாதையையும் அடையவில்லை, எனவே அவர் அனைத்து உலகத்தையும் கைவிடுவதன் மூலம் பரலோக செல்வங்களைப் பெற வேண்டும். அப்பொழுது உலகத்தின் பாசங்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களுடன் அவருக்கு பொதுவான எதுவும் இருக்காது.
Christianity causes men to turn naturally from matter to Spirit, as the flower turns from darkness to light. Man then appropriates those things which "eye hath not seen nor ear heard." Paul and John had a clear apprehension that, as mortal man achieves no worldly honors except by sacrifice, so he must gain heavenly riches by forsaking all worldliness. Then he will have nothing in common with the worldling’s affections, motives, and aims.
பொருள் உணர்வின் தவறான சான்றுகள் ஆவியின் சாட்சியுடன் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகின்றன. பொருள் உணர்வு அதன் குரலை யதார்த்தத்தின் ஆணவத்துடன் உயர்த்தி கூறுகிறது:
நான் முற்றிலும் நேர்மையற்றவன், அது யாருக்கும் தெரியாது. நான் ஏமாற்ற முடியும், பொய் சொல்லலாம், விபச்சாரம் செய்யலாம், கொள்ளை அடிக்கலாம், கொலை செய்யலாம், மென்மையான நாக்கு கொண்ட வில்லத்தனத்தால் நான் கண்டறிவதைத் தவிர்க்கிறேன். மிருகம், உணர்வில் வஞ்சகமானது, நோக்கத்தில் மோசடி, எனது குறுகிய ஆயுளை ஒரு கலா நாளில் செய்ய வேண்டும்.
எதிர் சாட்சியைத் தாங்கிய ஆவி, கூறுகிறது:
நான் ஆவி. மனிதன், அதன் உணர்வுகள் ஆன்மீகம், என் சாயல். அவர் எல்லையற்ற புரிதலை பிரதிபலிக்கிறார், ஏனென்றால் நான் முடிவிலி. பரிசுத்தத்தின் அழகு, இருப்பின் முழுமை, அழியாத மகிமை, - அனைத்தும் என்னுடையது, ஏனென்றால் நான் கடவுள். நான் மனிதனுக்கு அழியாத தன்மையைக் கொடுக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் உண்மை. நான் எல்லா ஆனந்தங்களையும் சேர்த்து, அளிக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் காதல். நான் வாழ்க்கையைத் தருகிறேன், ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு இல்லாமல், ஏனென்றால் நான் வாழ்க்கை. நான் உயர்ந்தவன், எல்லாவற்றையும் கொடுக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் மனம். நான் எல்லாவற்றிற்கும் பொருள், ஏனென்றால் நான் நான்தான்.
The false evidence of material sense contrasts strikingly with the testimony of Spirit. Material sense lifts its voice with the arrogance of reality and says:
I am wholly dishonest, and no man knoweth it. I can cheat, lie, commit adultery, rob, murder, and I elude detection by smooth-tongued villainy. Animal in propensity, deceitful in sentiment, fraudulent in purpose, I mean to make my short span of life one gala day.
Spirit, bearing opposite testimony, saith:
I am Spirit. Man, whose senses are spiritual, is my likeness. He reflects the infinite understanding, for I am Infinity. The beauty of holiness, the perfection of being, imperishable glory, — all are Mine, for I am God. I give immortality to man, for I am Truth. I include and impart all bliss, for I am Love. I give life, without beginning and without end, for I am Life. I am supreme and give all, for I am Mind. I am the substance of all, because I am that I am.
கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை, பொருள் மற்றும் புத்திசாலித்தனம் ஆகியவற்றில் உள்ள அபாயகரமான நம்பிக்கைகளை உணர்ந்தவர்கள், நம்பிக்கையில் எந்த தவறும் இல்லை என்று சொல்ல முடியுமா? மிருக காந்தத்தின் கூற்றை அறிந்தால், அனைத்து தீமைகளும் பொருள், மின்சாரம், விலங்கு இயல்பு மற்றும் கரிம வாழ்வில் உயிர், பொருள் மற்றும் நுண்ணறிவு ஆகியவற்றின் நம்பிக்கையுடன் இணைகிறது, இவை சத்தியம் செய்ய வேண்டிய மற்றும் அழிக்கும் பிழைகள் என்பதை யார் மறுப்பார்கள்? கிறிஸ்தவ விஞ்ஞானிகள் அப்போஸ்தலிக்க கட்டளையின் தொடர்ச்சியான அழுத்தத்தின் கீழ் பொருள் உலகத்திலிருந்து வெளியே வந்து தனித்தனியாக வாழ வேண்டும்.
Who, that has felt the perilous beliefs in life, substance, and intelligence separated from God, can say that there is no error of belief? Knowing the claim of animal magnetism, that all evil combines in the belief of life, substance, and intelligence in matter, electricity, animal nature, and organic life, who will deny that these are the errors which Truth must and will annihilate? Christian Scientists must live under the constant pressure of the apostolic command to come out from the material world and be separate.
செல்வம், புகழ் மற்றும் சமூக அமைப்புகளை எடுத்துச் செல்லுங்கள், அவை கடவுளின் சமநிலையில் ஒரு துளியும் எடையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் கொள்கை பற்றிய தெளிவான பார்வைகளைப் பெறுகிறோம். குழுக்களைப் பிரித்து, நேர்மையுடன் செல்வத்தை நிலைநிறுத்துங்கள், மதிப்பின் அடிப்படையில் மதிப்பிடவும், மனிதகுலத்தைப் பற்றிய சிறந்த பார்வைகளைப் பெறவும்.
நம் முன்னேற்றத்தை அறிய, நம் பாசங்கள் எங்கு வைக்கப்படுகின்றன, யாரை நாம் கடவுளாக ஒப்புக்கொள்கிறோம், கீழ்ப்படிவோம் என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். தெய்வீக அன்பு நமக்கு நெருக்கமாகவும், அன்பாகவும், மேலும் உண்மையானதாகவும் மாறினால், பொருள் ஆவிக்கு அடிபணிவதாகும். நாம் பின்தொடரும் பொருள்கள் மற்றும் நாம் வெளிப்படுத்தும் ஆவி ஆகியவை நம் நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் நாம் எதை வெல்கிறோம் என்பதைக் காட்டுகின்றன.
Take away wealth, fame, and social organizations, which weigh not one jot in the balance of God, and we get clearer views of Principle. Break up cliques, level wealth with honesty, let worth be judged according to wisdom, and we get better views of humanity.
To ascertain our progress, we must learn where our affections are placed and whom we acknowledge and obey as God. If divine Love is becoming nearer, dearer, and more real to us, matter is then submitting to Spirit. The objects we pursue and the spirit we manifest reveal our standpoint, and show what we are winning.
ஆவி நிறைந்த செல்வந்தர்கள் ஒரு பெரிய சகோதரத்துவத்தில் ஏழைகளுக்கு உதவுகிறார்கள், அனைவருக்கும் ஒரே கொள்கை அல்லது தந்தை உள்ளனர்; மேலும், தன் சகோதரனின் தேவையைப் பார்த்து அதைச் சப்ளை செய்து, மற்றவரின் நன்மைக்காகத் தன்னைத் தேடும் மனிதன் பாக்கியவான். மலர்கள் மொட்டு வழியாக பிரகாசிப்பதால் அனைத்திலும் பிரகாசிக்கும் குறைந்த பட்ச ஆன்மீக யோசனை, அழியாமை மற்றும் நற்குணத்திற்கு அன்பு கொடுக்கிறது.
The rich in spirit help the poor in one grand brotherhood, all having the same Principle, or Father; and blessed is that man who seeth his brother's need and supplieth it, seeking his own in another's good. Love giveth to the least spiritual idea might, immortality, and goodness, which shine through all as the blossom shines through the bud.
சீடர் ஆன்மீக ரீதியில் முன்னேறினால், அவர் உள்ளே நுழைய முயல்கிறார். அவர் தொடர்ந்து பொருள் உணர்விலிருந்து விலகி, ஆவியின் அழியாத விஷயங்களைப் பார்க்கிறார். நேர்மையாக இருந்தால், அவர் ஆரம்பத்திலிருந்தே ஆர்வத்துடன் இருப்பார், மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் சரியான திசையில் சிறிது பெறுவார், கடைசியாக அவர் மகிழ்ச்சியுடன் தனது படிப்பை முடிக்கும் வரை.
If the disciple is advancing spiritually, he is striving to enter in. He constantly turns away from material sense, and looks towards the imperishable things of Spirit. If honest, he will be in earnest from the start, and gain a little each day in the right direction, till at last he finishes his course with joy.
தினசரி கடமைகள்
வழங்கியவர் மேரி பேக்கர் எடி
தினசரி ஜெபம்
ஒவ்வொரு நாளும் ஜெபிப்பது இந்த திருச்சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் கடமையாகும்: "உம்முடைய ராஜ்யம் வா;" தெய்வீக சத்தியம், வாழ்க்கை, அன்பு ஆகியவற்றின் ஆட்சி என்னுள் நிலைபெறட்டும், எல்லா பாவங்களையும் என்னிடமிருந்து விலக்கட்டும்; உம்முடைய வார்த்தை எல்லா மனிதர்களிடமும் பாசத்தை வளப்படுத்தி, அவற்றை ஆளட்டும்!
சர்ச் கையேடு, கட்டுரை 8, பிரிவு. 4
நோக்கங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கான விதி
தி மதர் சர்ச்சின் உறுப்பினர்களின் நோக்கங்கள் அல்லது செயல்களை விரோதமோ அல்லது தனிப்பட்ட இணைப்போ தூண்டக்கூடாது. அறிவியலில், தெய்வீக அன்பு மட்டுமே மனிதனை ஆளுகிறது; ஒரு கிறிஸ்தவ விஞ்ஞானி அன்பின் இனிமையான வசதிகளையும், பாவத்தைக் கண்டிப்பதிலும், உண்மையான சகோதரத்துவம், தொண்டு, மன்னிப்பு ஆகியவற்றிலும் பிரதிபலிக்கிறார். இந்த திருச்சபையின் உறுப்பினர்கள் தினந்தோறும் கவனித்து, எல்லா தீமைகளிலிருந்தும், தீர்க்கதரிசனம், தீர்ப்பு, கண்டனம், ஆலோசனை, செல்வாக்கு செலுத்துதல் அல்லது தவறாக செல்வாக்கு செலுத்துதல் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும்.
சர்ச் கையேடு, கட்டுரை 8, பிரிவு. 1
கடமைக்கு விழிப்புணர்வு
ஆக்கிரமிப்பு மனநல ஆலோசனைகளுக்கு எதிராக தினமும் தன்னை தற்காத்துக் கொள்வது இந்த திருச்சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் கடமையாகும், மேலும் கடவுளுக்கும், அவரது தலைவருக்கும், மனிதகுலத்திற்கும் அவர் செய்ய வேண்டிய கடமையை மறக்கவோ புறக்கணிக்கவோ கூடாது. அவருடைய கிரியைகளால் அவர் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார், நியாயப்படுத்தப்படுவார் அல்லது கண்டிக்கப்படுவார்.
சர்ச் கையேடு, கட்டுரை 8, பிரிவு. 6
████████████████████████████████████████████████████████████████████████