ஞாயிற்றுக்கிழமை மே 30, 2021
“"பிள்ளைகளே நீங்கள் ஒருவராலும் வஞ்சிக்கப்படாதிருங்கள்; நீதியைச் செய்கிறவன் அவர் நீதியுள்ளவராயிருக்கிறதுபோலத் தானும் நீதியுள்ளவனாயிருக்கிறான்."”
“Little children, let no man deceive you: he that doeth righteousness is righteous, even as he is righteous.”
PDF Downloads:
யூடுபே இல் கேட்க இங்கே கிளிக் செய்க
████████████████████████████████████████████████████████████████████████
6 ஆகையால், ஏற்றகாலத்திலே தேவன் உங்களை உயர்த்தும்படிக்கு, அவருடைய பலத்த கைக்குள் அடங்கியிருங்கள்.
7 அவர் உங்களை விசாரிக்கிறவரானபடியால், உங்கள் கவலைகளையெல்லாம் அவர்மேல் வைத்துவிடுங்கள்.
8 தெளிந்த புத்தியுள்ளவர்களாயிருங்கள், விழித்திருங்கள்; ஏனெனில், உங்கள் எதிராளியாகிய பிசாசானவன் கெர்ச்சிக்கிற சிங்கம்போல் எவனை விழுங்கலாமோ என்று வகைதேடிச் சுற்றித்திரிகிறான்.
9 விசுவாசத்தில் உறுதியாயிருந்து, அவனுக்கு எதிர்த்து நில்லுங்கள்.
10 கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நம்மைத் தமது நித்திய மகிமைக்கு அழைத்தவராயிருக்கிற சகல கிருபையும் பொருந்திய தேவன்தாமே கொஞ்சக்காலம் பாடநுபவிக்கிற உங்களைச் சீர்ப்படுத்தி, ஸ்திரப்படுத்தி, பலப்படுத்தி, நிலைநிறுத்துவாராக;
11 அவருக்கு மகிமையும் வல்லமையும் சதாகாலங்களிலும் உண்டாயிருப்பதாக. ஆமென்.
6. Humble yourselves therefore under the mighty hand of God, that he may exalt you in due time:
7. Casting all your care upon him; for he careth for you.
8. Be sober, be vigilant; because your adversary the devil, as a roaring lion, walketh about, seeking whom he may devour:
9. Whom resist stedfast in the faith.
10. But the God of all grace, who hath called us unto his eternal glory by Christ Jesus, after that ye have suffered a while, make you perfect, stablish, strengthen, settle you.
11. To him be glory and dominion for ever and ever. Amen.
பாடம் பிரசங்கம்
3 எவ்விதத்தினாலும் ஒருவனும் உங்களை மோசம்போக்காதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்; ஏனெனில் விசுவாச துரோகம் முந்தி நேரிட்டு, கேட்டின் மகனாகிய பாவமனுஷன் வெளிப்பட்டாலொழிய, அந்த நாள் வராது.
4 அவன் எதிர்த்துநிற்கிறவனாயும், தேவன் என்னப்படுவதெதுவோ, ஆராதிக்கப்படுவதெதுவோ, அவையெல்லாவற்றிற்கும் மேலாகத் தன்னை உயர்த்துகிறவனாயும்.
3 Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition;
4 Who opposeth and exalteth himself above all that is called God,
1 மேலும், கடைசிநாட்களில் கொடியகாலங்கள் வருமென்று அறிவாயாக.
2 எப்படியெனில், மனுஷர்கள் தற்பிரியராயும், பணப்பிரியராயும், வீம்புக்காரராயும், அகந்தையுள்ளவர்களாயும், தூஷிக்கிறவர்களாயும், தாய் தகப்பன்மாருக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களாயும், நன்றியறியாதவர்களாயும், பரிசுத்தமில்லாதவர்களாயும்,
3 சுபாவ அன்பில்லாதவர்களாயும், இணங்காதவர்களாயும், அவதூறு செய்கிறவர்களாயும், இச்சையடக்கமில்லாதவர்களாயும், கொடுமையுள்ளவர்களாயும், நல்லோரைப் பகைக்கிறவர்களாயும்,
4 துரோகிகளாயும், துணிகரமுள்ளவர்களாயும், இறுமாப்புள்ளவர்களாயும், தேவப்பிரியராயிராமல் சுகபோகப்பிரியராயும்,
5 தேவபக்தியின் வேஷத்தைத் தரித்து அதின் பெலனை மறுதலிக்கிறவர்களாயும் இருப்பார்கள்; இப்படிப்பட்டவர்களை நீ விட்டு விலகு.
14 நீ கற்று நிச்சயித்துக்கொண்டவைகளில் நிலைத்திரு; அவைகளை இன்னாரிடத்தில் கற்றாய் என்று நீ அறிந்திருக்கிறதுமல்லாமல்,
15 கிறிஸ்து இயேசுவைப்பற்றும் விசுவாசத்தினாலே உன்னை இரட்சிப்புக்கேற்ற ஞானமுள்ளவனாக்கத்தக்க பரிசுத்த வேத எழுத்துக்களை, நீ சிறுவயதுமுதல் அறிந்தவனென்றும் உனக்குத் தெரியும்.
16 வேதவாக்கியங்களெல்லாம் தேவஆவியினால் அருளப்பட்டிருக்கிறது; தேவனுடைய மனுஷன் தேறினவனாகவும், எந்த நற்கிரியையுஞ் செய்யத் தகுதியுள்ளவனாகவும் இருக்கும்படி,
17 அவைகள் உபதேசத்துக்கும், கடிந்துகொள்ளுதலுக்கும் சீர்திருத்தலுக்கும், நீதியைப் படிப்பிக்குதலுக்கும் பிரயோஜனமுள்ளவைகளாயிருக்கிறது.
1 This know also, that in the last days perilous times shall come.
2 For men shall be lovers of their own selves, covetous, boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents, unthankful, unholy,
3 Without natural affection, trucebreakers, false accusers, incontinent, fierce, despisers of those that are good,
4 Traitors, heady, highminded, lovers of pleasures more than lovers of God;
5 Having a form of godliness, but denying the power thereof: from such turn away.
14 But continue thou in the things which thou hast learned and hast been assured of, knowing of whom thou hast learned them;
15 And that from a child thou hast known the holy scriptures, which are able to make thee wise unto salvation through faith which is in Christ Jesus.
16 All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness:
17 That the man of God may be perfect, throughly furnished unto all good works.
11 கிழவனான ஒரு தீர்க்கதரிசி பெத்தேலிலே குடியிருந்தான்; அவன் குமாரர் வந்து தேவனுடைய மனுஷன் அன்றைய தினம் பெத்தேலிலே செய்த எல்லாச் செய்கைகளையும், அவன் ராஜாவோடே சொன்ன வார்த்தைகளையும் தங்கள் தகப்பனுக்கு அறிவித்தார்கள்.
12 அப்பொழுது அவர்கள் தகப்பன்: அவன் எந்த வழி போனான் என்று அவர்களைக் கேட்டான். யூதாவிலிருந்து வந்த தேவனுடைய மனுஷன் போனவழி இன்னதென்று அவன் குமாரர் பார்த்திருந்தபடியால்,
13 அவன் தன் குமாரருடனே: கழுதையின்மேல் சேணம்வைத்துக் கொடுங்கள் என்றான்; அவர்கள் கழுதையின்மேல் சேணம்வைத்துக் கொடுத்தபின், அவன் அதின்மேல் ஏறி,
14 தேவனுடைய மனுஷனைத் தொடர்ந்துபோய், ஒரு கர்வாலி மரத்தின்கீழ் உட்கார்ந்திருக்கிற அவனைக் கண்டு: யூதாவிலிருந்துவந்த தேவனுடைய மனுஷன் நீர்தானா என்று அவனைக் கேட்டதற்கு; அவன், நான் தான் என்றான்.
15 அப்பொழுது அவனை நோக்கி: என்னோடே வீட்டுக்கு வந்து அப்பம் புசியும் என்றான்.
16 அதற்கு அவன்: நான் உம்மோடே திரும்பவும் உம்மோடே உள்ளே போகவுமாட்டேன்; இந்த ஸ்தலத்திலே உம்மோடே நான் அப்பம் புசிக்கவும் தண்ணீர் குடிக்கவுமாட்டேன்.
17 ஏனென்றால் நீ அப்பம் புசியாமலும், அங்கே தண்ணீர் குடியாமலும், நீ போனவழியாய்த் திரும்பிவராமலும் இரு என்று கர்த்தருடைய வார்த்தை எனக்கு உண்டாயிருக்கிறது என்றான்.
18 அதற்கு அவன்: உம்மைப்போல நானும் தீர்க்கதரிசிதான்; அவன் அப்பம் புசித்துத் தண்ணீர் குடிக்க, நீ அவனைத் திருப்பி, உன் வீட்டுக்கு அழைத்துக் கொண்டுவா என்று ஒரு தூதன் கர்த்தருடைய வார்த்தையாக என்னோடே சொன்னான் என்று அவனிடத்தில் பொய் சொன்னான்.
19 அப்பொழுது அவன் இவனோடே திரும்பிப் போய், இவன் வீட்டிலே அப்பம் புசித்துத் தண்ணீர் குடித்தான்.
20 அவர்கள் பந்தியில் உட்கார்ந்திருக்கிறபோது, அவனைத் திருப்பிக்கொண்டு வந்த தீர்க்கதரிசிக்குக் கர்த்தருடைய வார்த்தை உண்டானதினால்,
21 அவன் யூதாவிலிருந்து வந்த தேவனுடைய மனுஷனைப் பார்த்துச் சத்தமிட்டு, உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உனக்குக் கற்பித்த கட்டளையை நீ கைக்கொள்ளாமல் கர்த்தருடைய வாக்கை மீறி,
22 அப்பம் புசிக்கவும் தண்ணீர் குடிக்கவும் வேண்டாம் என்று அவர் விலக்கின ஸ்தலத்திற்கு நீ திரும்பி, அப்பம் புசித்துத் தண்ணீர் குடித்தபடியினால், உன்னுடைய பிரேதம் உன் பிதாக்களின் கல்லறையிலே சேருவதில்லை என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார் என்றான்.
24 அவன் போனபிற்பாடு வழியிலே ஒரு சிங்கம் அவனுக்கு எதிர்ப்பட்டு அவனைக் கொன்றுபோட்டது.
11 Now there dwelt an old prophet in Beth-el; and his sons came and told him all the works that the man of God had done that day in Beth-el: the words which he had spoken unto the king, them they told also to their father.
12 And their father said unto them, What way went he? For his sons had seen what way the man of God went, which came from Judah.
13 And he said unto his sons, Saddle me the ass. So they saddled him the ass: and he rode thereon,
14 And went after the man of God, and found him sitting under an oak: and he said unto him, Art thou the man of God that camest from Judah? And he said, I am.
15 Then he said unto him, Come home with me, and eat bread.
16 And he said, I may not return with thee, nor go in with thee: neither will I eat bread nor drink water with thee in this place:
17 For it was said to me by the word of the Lord, Thou shalt eat no bread nor drink water there, nor turn again to go by the way that thou camest.
18 He said unto him, I am a prophet also as thou art; and an angel spake unto me by the word of the Lord, saying, Bring him back with thee into thine house, that he may eat bread and drink water. But he lied unto him.
19 So he went back with him, and did eat bread in his house, and drank water.
20 And it came to pass, as they sat at the table, that the word of the Lord came unto the prophet that brought him back:
21 And he cried unto the man of God that came from Judah, saying, Thus saith the Lord, Forasmuch as thou hast disobeyed the mouth of the Lord,
22 But camest back, and hast eaten bread and drunk water in the place, of the which the Lord did say to thee, Eat no bread, and drink no water; thy carcase shall not come unto the sepulchre of thy fathers.
24 And when he was gone, a lion met him by the way, and slew him:
1 தேவனே, நீர் என் நியாயத்தை விசாரித்து, பக்தியில்லாத ஜாதியாரோடு எனக்காக வழக்காடி, சூதும் அநியாயமுமான மனுஷனுக்கு என்னைத் தப்புவியும்.
2 என் அரணாகிய தேவன் நீர்.
3 உமது வெளிச்சத்தையும் உமது சத்தியத்தையும் அனுப்பியருளும்; அவைகள் என்னை நடத்தி, உமது பரிசுத்த பர்வதத்திற்கும் உமது வாசஸ்தலங்களுக்கும் என்னைக் கொண்டுபோவதாக.
4 அப்பொழுது நான் தேவனுடைய பீடத்தண்டைக்கும், எனக்கு ஆனந்த மகிழ்ச்சியாயிருக்கிற தேவனிடத்திற்கும் பிரவேசிப்பேன். தேவனே, என் தேவனே, உம்மைச் சுரமண்டலத்தால் துதிப்பேன்.
5 என் ஆத்துமாவே, நீ ஏன் கலங்குகிறாய்? ஏன் எனக்குள் தியங்குகிறாய்? தேவனை நோக்கிக் காத்திரு; என் முகத்திற்கு இரட்சிப்பும் என் தேவனுமாயிருக்கிறவரை நான் இன்னும் துதிப்பேன்.
1 Judge me, O God, and plead my cause against an ungodly nation: O deliver me from the deceitful and unjust man.
2 For thou art the God of my strength:
3 O send out thy light and thy truth: let them lead me; let them bring me unto thy holy hill, and to thy tabernacles.
4 Then will I go unto the altar of God, unto God my exceeding joy: yea, upon the harp will I praise thee, O God my God.
5 Why art thou cast down, O my soul? and why art thou disquieted within me? hope in God: for I shall yet praise him, who is the health of my countenance, and my God.
1 ஆதலால், கர்த்தர்நிமித்தம் கட்டுண்டவனாகிய நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிற புத்தியென்னவெனில், நீங்கள் அழைக்கப்பட்ட அழைப்புக்குப் பாத்திரவான்களாய் நடந்து,
2 மிகுந்த மனத்தாழ்மையும் சாந்தமும் நீடிய பொறுமையும் உடையவர்களாய், அன்பினால் ஒருவரையொருவர் தாங்கி,
3 சமாதானக்கட்டினால் ஆவியின் ஒருமையைக் காத்துக்கொள்வதற்கு ஜாக்கிரதையாயிருங்கள்.
13 அவர், சிலரை அப்போஸ்தலராகவும், சிலரைத் தீர்க்கதரிசிகளாகவும், சிலரைச் சுவிசேஷகராகவும், சிலரை மேய்ப்பராகவும், போதகராகவும் ஏற்படுத்தினார்.
14 நாம் இனிக் குழந்தைகளாயிராமல், மனுஷருடைய சூதும் வஞ்சிக்கிறதற்கேதுவான தந்திரமுமுள்ள போதகமாய் பலவித காற்றினாலே அலைகளைப்போல அடிபட்டு அலைகிறவர்களாயிராமல்,
15 அன்புடன் சத்தியத்தைக் கைகொண்டு தலையாகிய கிறிஸ்துவுக்குள் எல்லாவற்றிலேயும், நாம் வளருகிறவர்களாயிருக்கும்படியாக அப்படிச் செய்தார்.
1 I therefore, the prisoner of the Lord, beseech you that ye walk worthy of the vocation wherewith ye are called,
2 With all lowliness and meekness, with longsuffering, forbearing one another in love;
3 Endeavouring to keep the unity of the Spirit in the bond of peace.
13 Till we all come in the unity of the faith, and of the knowledge of the Son of God, unto a perfect man, unto the measure of the stature of the fulness of Christ:
14 That we henceforth be no more children, tossed to and fro, and carried about with every wind of doctrine, by the sleight of men, and cunning craftiness, whereby they lie in wait to deceive;
15 But speaking the truth in love, may grow up into him in all things, which is the head, even Christ:
10 கடைசியாக, என் சகோதரரே, கர்த்தரிலும் அவருடைய சத்துவத்தின் வல்லமையிலும் பலப்படுங்கள்.
11 நீங்கள் பிசாசின் தந்திரங்களோடு எதிர்த்துநிற்கத் திராணியுள்ளவர்களாகும்படி, தேவனுடைய சர்வாயுதவர்க்கத்தையும் தரித்துக்கொள்ளுங்கள்.
12 ஏனெனில், மாம்சத்தோடும் இரத்தத்தோடுமல்ல, துரைத்தனங்களோடும், அதிகாரங்களோடும், இப்பிரபஞ்சத்தின் அந்தகார லோகாதிபதிகளோடும், வானமண்டலங்களிலுள்ள பொல்லாத ஆவிகளின் சேனைகளோடும் நமக்குப் போராட்டம் உண்டு.
13 ஆகையால், தீங்குநாளிலே அவைகளை நீங்கள் எதிர்க்கவும், சகலத்தையும் செய்துமுடித்தவர்களாய் நிற்கவும் திராணியுள்ளவர்களாகும்படிக்கு, தேவனுடைய சர்வாயுதவர்க்கத்தையும் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்.
14 சத்தியம் என்னும் கச்சையை உங்கள் அரையில் கட்டினவர்களாயும் நீதியென்னும் மார்க்கவசத்தைத் தரித்தவர்களாயும்;
15 சமாதானத்தின் சுவிசேஷத்திற்குரிய ஆயத்தம் என்னும் பாதரட்சையைக் கால்களிலே தொடுத்தவர்களாயும்,
16 பொல்லாங்கன் எய்யும் அக்கினியாஸ்திரங்களையெல்லாம் அவித்துப்போடத்தக்கதாய், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக விசுவாசமென்னும் கேடகத்தைப் பிடித்துக்கொண்டவர்களாயும் நில்லுங்கள்.
17 இரட்சணியமென்னும் தலைச்சீராவையும், தேவவசனமாகிய ஆவியின் பட்டயத்தையும் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்.
18 எந்தச் சமயத்திலும் சகலவிதமான வேண்டுதலோடும் விண்ணப்பத்தோடும் ஆவியினாலே ஜெபம்பண்ணி, அதன்பொருட்டு மிகுந்த மனஉறுதியோடும் சகல பரிசுத்தவான்களுக்காகவும் பண்ணும் வேண்டுதலோடும் விழித்துக்கொண்டிருங்கள்.
23 பிதாவாகிய தேவனாலும் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினாலும், சகோதரருக்குச் சமாதானமும் விசேஷத்தோடுகூடிய அன்பும் உண்டாவதாக.
24 நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினிடத்தில் அழியாத அன்புடனே அன்புகூருகிற யாவரோடும் கிருபை உண்டாயிருப்பதாக. ஆமென்.
10 Finally, my brethren, be strong in the Lord, and in the power of his might.
11 Put on the whole armour of God, that ye may be able to stand against the wiles of the devil.
12 For we wrestle not against flesh and blood, but against principalities, against powers, against the rulers of the darkness of this world, against spiritual wickedness in high places.
13 Wherefore take unto you the whole armour of God, that ye may be able to withstand in the evil day, and having done all, to stand.
14 Stand therefore, having your loins girt about with truth, and having on the breastplate of righteousness;
15 And your feet shod with the preparation of the gospel of peace;
16 Above all, taking the shield of faith, wherewith ye shall be able to quench all the fiery darts of the wicked.
17 And take the helmet of salvation, and the sword of the Spirit, which is the word of God:
18 Praying always with all prayer and supplication in the Spirit,
23 Peace be to the brethren, and love with faith, from God the Father and the Lord Jesus Christ.
24 Grace be with all them that love our Lord Jesus Christ in sincerity. Amen.
மெஸ்மெரிசம் அல்லது விலங்கு காந்தவியல் முதன்முதலில் 1775 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மனியில் மெஸ்மரால் கவனத்திற்குக் கொண்டுவரப்பட்டது. அமெரிக்க சைக்ளோபீடியாவின் கூற்றுப்படி, இந்த சக்தி என்று அழைக்கப்படுவதை அவர் கருதினார், இது ஒரு உயிரினத்தால் மற்றொன்றுக்கு மேல் செலுத்தப்படலாம் என்று அவர் கூறினார், இது நோயைக் குறைப்பதற்கான ஒரு வழியாகும். அவரது முன்மொழிவுகள் பின்வருமாறு:
"வான உடல்கள், பூமி மற்றும் அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட பொருட்களுக்கு இடையே பரஸ்பர செல்வாக்கு உள்ளது. விலங்கு உடல்கள் இந்த முகவரின் செல்வாக்கால் பாதிக்கப்படுகின்றன, நரம்புகளின் பொருள் மூலம் தன்னைப் பரப்புகின்றன."
Mesmerism or animal magnetism was first brought into notice by Mesmer in Germany in 1775. According to the American Cyclopaedia, he regarded this so-called force, which he said could be exerted by one living organism over another, as a means of alleviating disease. His propositions were as follows:
"There exists a mutual influence between the celestial bodies, the earth, and animated things. Animal bodies are susceptible to the influence of this agent, disseminating itself through the substance of the nerves."
விலங்குகளின் காந்தத்தின் செயல்பாடுகள் குறித்து ஆசிரியரின் சொந்த அவதானிப்புகள், இது ஒரு தீர்வு முகவர் அல்ல என்பதையும், அதைப் பின்பற்றுபவர்களிடமும், அதை எதிர்க்காத அவர்களின் குடிமக்கள் மீதும் அதன் விளைவுகள் தார்மீக மற்றும் உடல் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்பதையும் அவளுக்கு உணர்த்துகின்றன.
விலங்குகளின் காந்தவியல் நோயைக் குறைக்க அல்லது குணப்படுத்துவதாகத் தோன்றினால், இந்த தோற்றம் ஏமாற்றும், ஏனெனில் பிழையின் பிழையின் விளைவுகளை நீக்க முடியாது. பிழையின் கீழ் அச கரியம் ஆறுதலுக்கு விரும்பத்தக்கது. மாயையின் விளைவைத் தவிர, சமீபத்தில் ஹிப்னாடிசம் என்று அழைக்கப்படும் விலங்கு காந்தத்தின் விளைவு எந்த நிகழ்விலும் இல்லை. அதிலிருந்து பெறப்பட்ட எந்தவொரு நன்மையும் ஆழ்ந்த மந்திரத்தில் ஒருவரின் நம்பிக்கைக்கு விகிதாசாரமாகும்.
விலங்கு காந்தத்திற்கு விஞ்ஞான அடித்தளம் இல்லை, ஏனென்றால் கடவுள் உண்மையான, இணக்கமான மற்றும் நித்தியமான அனைத்தையும் நிர்வகிக்கிறார், அவருடைய சக்தி விலங்கு அல்லது மனிதனல்ல. விஞ்ஞான விலங்கு காந்தவியல், மெஸ்மெரிசம் அல்லது ஹிப்னாடிசம் ஆகியவற்றில் ஒரு நம்பிக்கை மற்றும் இந்த நம்பிக்கை விலங்கு என்பது அதன் அடிப்படை, புலனாய்வு, சக்தி அல்லது யதார்த்தம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அர்த்தத்தில் இது மரண மனம் என்று அழைக்கப்படுபவரின் உண்மையற்ற கருத்தாகும்.
ஆவியின் ஒரு உண்மையான ஈர்ப்பு உள்ளது. துருவத்திற்கு ஊசியை சுட்டிக்காட்டுவது இந்த அனைத்தையும் தழுவும் சக்தியை அல்லது கடவுளின் ஈர்ப்பை குறிக்கிறது, தெய்வீக மனம்.
The author's own observations of the workings of animal magnetism convince her that it is not a remedial agent, and that its effects upon those who practise it, and upon their subjects who do not resist it, lead to moral and to physical death.
If animal magnetism seems to alleviate or to cure disease, this appearance is deceptive, since error cannot remove the effects of error. Discomfort under error is preferable to comfort. In no instance is the effect of animal magnetism, recently called hypnotism, other than the effect of illusion. Any seeming benefit derived from it is proportional to one's faith in esoteric magic.
Animal magnetism has no scientific foundation, for God governs all that is real, harmonious, and eternal, and His power is neither animal nor human. Its basis being a belief and this belief animal, in Science animal magnetism, mesmerism, or hypnotism is a mere negation, possessing neither intelligence, power, nor reality, and in sense it is an unreal concept of the so-called mortal mind.
There is but one real attraction, that of Spirit. The pointing of the needle to the pole symbolizes this all-embracing power or the attraction of God, divine Mind.
விலங்குகளின் காந்தத்தின் லேசான வடிவங்கள் மறைந்து வருகின்றன, மேலும் அதன் ஆக்கிரமிப்பு அம்சங்கள் முன்னால் வருகின்றன. மரண சிந்தனையின் இருண்ட இடைவெளிகளில் மறைந்திருக்கும் குற்றத்தின் தறிகள், ஒவ்வொரு மணி நேரமும் நெசவு வலைகள் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் நுட்பமானவை. விலங்குகளின் காந்தத்தின் தற்போதைய முறைகள் மிகவும் இரகசியமானவை, அவை வயதை சகிப்புத்தன்மையற்றவையாக ஆக்குகின்றன, மேலும் குற்றவாளி விரும்பும் விஷயத்தில் அக்கறையின்மையை உருவாக்குகின்றன.
The mild forms of animal magnetism are disappearing, and its aggressive features are coming to the front. The looms of crime, hidden in the dark recesses of mortal thought, are every hour weaving webs more complicated and subtle. So secret are the present methods of animal magnetism that they ensnare the age into indolence, and produce the very apathy on the subject which the criminal desires.
முட்டாள்தனமான மாயைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட உலகம், குழந்தை பருவத்தின் தொட்டிலில் தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறது, மணிநேரங்களைக் கனவு காண்கிறது. பொருள் உணர்வு இருப்பு உண்மைகளை வெளிப்படுத்தாது; ஆனால் ஆன்மீக உணர்வு மனித நனவை நித்திய சத்தியமாக உயர்த்துகிறது. மனிதகுலம் மெதுவாக பாவ உணர்வில் இருந்து ஆன்மீக புரிதலுக்கு முன்னேறுகிறது; எல்லாவற்றையும் சரியாகக் கற்றுக்கொள்ள விருப்பமில்லாமல், கிறிஸ்தவமண்டலத்தை சங்கிலிகளால் பிணைக்கிறது.
Lulled by stupefying illusions, the world is asleep in the cradle of infancy, dreaming away the hours. Material sense does not unfold the facts of existence; but spiritual sense lifts human consciousness into eternal Truth. Humanity advances slowly out of sinning sense into spiritual understanding; unwillingness to learn all things rightly, binds Christendom with chains.
தீமை சக்தி அல்ல என்பதை மனிதகுலம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அதன் சர்வாதிகாரம் என்று அழைக்கப்படுவது ஒன்றுமில்லாத ஒரு கட்டமாகும். கிறிஸ்தவ விஞ்ஞானம் தீய ராஜ்யத்தை கெடுத்துவிடுகிறது, மேலும் குடும்பங்களிலும் பாசத்தையும் நல்லொழுக்கத்தையும் முன்னரே ஊக்குவிக்கிறது. அப்போஸ்தலன் பவுல் தீமையின் உருவத்தை "இந்த உலகத்தின் கடவுள்" என்று குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அதை நேர்மையற்ற தன்மை மற்றும் வஞ்சகத்தன்மை என்று மேலும் வரையறுக்கிறார்.
Mankind must learn that evil is not power. Its so-called despotism is but a phase of nothingness. Christian Science despoils the kingdom of evil, and pre-eminently promotes affection and virtue in families and therefore in the community. The Apostle Paul refers to the personification of evil as "the god of this world," and further defines it as dishonesty and craftiness.
நன்மையின் அதிகபட்சம் எல்லையற்ற கடவுள் மற்றும் அவருடைய யோசனை, அனைத்துமே. தீமை என்பது ஒரு கற்பனையான பொய்.
உண்மையில் எந்த மரண மனமும் இல்லை, இதன் விளைவாக மரண சிந்தனை மற்றும் விருப்பத்தின் சக்தி எதுவும் இல்லை. வாழ்க்கையும் இருப்பும் கடவுளிடமிருந்து வந்தவை. கிறிஸ்தவ அறிவியலில், மனிதனால் எந்தத் தீங்கும் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் விஞ்ஞான எண்ணங்கள் உண்மையான எண்ணங்கள், கடவுளிடமிருந்து மனிதனுக்குச் செல்கின்றன.
கிறிஸ்தவ அறிவியல் மற்றும் விலங்கு காந்தவியல் இரண்டும் புரிந்துகொள்ளப்படும்போது, அவை தொலைதூர தேதியில் இருக்காது என்பதால், இந்த புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஏன் அநியாயமாக துன்புறுத்தப்பட்டு ஆடுகளின் ஆடைகளில் ஓநாய்களால் பொய்யுரைக்கப்பட்டார் என்பதைக் காணலாம்.
The maximum of good is the infinite God and His idea, the All-in-all. Evil is a suppositional lie.
In reality there is no mortal mind, and consequently no transference of mortal thought and will-power. Life and being are of God. In Christian Science, man can do no harm, for scientific thoughts are true thoughts, passing from God to man.
When Christian Science and animal magnetism are both comprehended, as they will be at no distant date, it will be seen why the author of this book has been so unjustly persecuted and belied by wolves in sheep's clothing.
தப்பித்த குற்றவாளியைப் போன்ற தனது வளர்ந்த மன சக்திகளை யார் பயன்படுத்துகிறார்களோ, அவர் புதிய கொடுமைகளைச் செய்ய வாய்ப்புள்ளது. கடவுள் அவரைக் கைது செய்வார். தெய்வீக நீதி அவரை நிர்வகிக்கும். அவரது பாவங்கள் அவரது கழுத்தில் மில்ஸ்டோன்களாக இருக்கும், அவமானம் மற்றும் மரணத்தின் ஆழத்திற்கு அவரை எடைபோடும். பிழையின் மோசம் அதன் அழிவை முன்னறிவிக்கிறது, மேலும் பண்டைய கோட்பாட்டை உறுதிப்படுத்துகிறது: "தெய்வங்கள் யாரை அழிக்கும், அவர்கள் முதலில் பைத்தியம் செய்கிறார்கள்."
Whoever uses his developed mental powers like an escaped felon to commit fresh atrocities as opportunity occurs is never safe. God will arrest him. Divine justice will manacle him. His sins will be millstones about his neck, weighing him down to the depths of ignominy and death. The aggravation of error foretells its doom, and confirms the ancient axiom: "Whom the gods would destroy, they first make mad."
கடவுளின் சொந்த வழியில் சத்தியத்தை கண்டுபிடித்து அழிக்கட்டும், மனித நீதி தெய்வீகத்தை வடிவமைக்கட்டும். பாவம் அதன் முழு தண்டனையையும் பெறும், அது என்ன, என்ன செய்கிறது என்பதற்காக. நீதி பாவியைக் குறிக்கிறது, மேலும் கடவுளின் வழிகளை அகற்ற வேண்டாம் என்று மனிதர்களுக்குக் கற்பிக்கிறது. சொந்த நரகத்தை பொறாமைப்படுத்த, நீதி தன்னை முன்வைக்க, கடவுளின் கட்டளைகளை மீறும் பொய்யைக் கூறுகிறது.
Let Truth uncover and destroy error in God's own way, and let human justice pattern the divine. Sin will receive its full penalty, both for what it is and for what it does. Justice marks the sinner, and teaches mortals not to remove the waymarks of God. To envy's own hell, justice consigns the lie which, to advance itself, breaks God's commandments.
"இருண்ட மணி விடியற்காலையில் முந்தியுள்ளது."
இந்த பொருள் உலகம் இப்போது கூட முரண்பட்ட சக்திகளின் அரங்காக மாறி வருகிறது. ஒரு பக்கத்தில் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் திகைப்பு இருக்கும்; மறுபுறம் அறிவியல் மற்றும் அமைதி இருக்கும். பொருள் நம்பிக்கைகளை உடைப்பது பஞ்சம் மற்றும் கொள்ளைநோய், விருப்பம் மற்றும் துயரம், பாவம், நோய் மற்றும் இறப்பு எனத் தோன்றலாம், அவை ஒன்றுமில்லாதது தோன்றும் வரை புதிய கட்டங்களைக் கருதுகின்றன. இந்த இடையூறுகள் பிழையின் இறுதி வரை தொடரும், ஆன்மீக சத்தியத்தில் அனைத்து முரண்பாடுகளும் விழுங்கப்படும்.
ஒரு தார்மீக வேதியியலில் மரண பிழை மறைந்துவிடும். இந்த மன நொதித்தல் தொடங்கியது, நம்பிக்கையின் அனைத்து பிழைகளும் புரிந்துகொள்ளும் வரை தொடரும். நம்பிக்கை மாறக்கூடியது, ஆனால் ஆன்மீக புரிதல் மாறாதது.
இந்த நிறைவு நெருங்கி வருவதால், தெய்வீக அறிவியலுக்கு ஏற்ப தனது போக்கை வடிவமைத்தவர் இறுதிவரை சகித்துக்கொள்வார். பொருள் அறிவு குறைந்து ஆன்மீக புரிதல் அதிகரிக்கும் போது, உண்மையான பொருள்கள் பொருள் ரீதியாக பதிலாக மனரீதியாக கைது செய்யப்படும்.
இந்த இறுதி மோதலின் போது, பொல்லாத மனம் அதிக தீமையை நிறைவேற்றுவதற்கான வழிகளைக் கண்டறிய முயற்சிக்கும்; ஆனால் கிறிஸ்தவ அறிவியலைப் புரிந்துகொள்பவர்கள் குற்றங்களைத் தடுப்பார்கள். பிழையை வெளியேற்ற அவை உதவும். அவர்கள் சட்டம் ஒழுங்கை பராமரிப்பார்கள், மேலும் இறுதி முழுமையின் உறுதிப்பாட்டை மகிழ்ச்சியுடன் காத்திருப்பார்கள்.
"The darkest hour precedes the dawn."
This material world is even now becoming the arena for conflicting forces. On one side there will be discord and dismay; on the other side there will be Science and peace. The breaking up of material beliefs may seem to be famine and pestilence, want and woe, sin, sickness, and death, which assume new phases until their nothingness appears. These disturbances will continue until the end of error, when all discord will be swallowed up in spiritual Truth.
Mortal error will vanish in a moral chemicalization. This mental fermentation has begun, and will continue until all errors of belief yield to understanding. Belief is changeable, but spiritual understanding is changeless.
As this consummation draws nearer, he who has shaped his course in accordance with divine Science will endure to the end. As material knowledge diminishes and spiritual understanding increases, real objects will be apprehended mentally instead of materially.
During this final conflict, wicked minds will endeavor to find means by which to accomplish more evil; but those who discern Christian Science will hold crime in check. They will aid in the ejection of error. They will maintain law and order, and cheerfully await the certainty of ultimate perfection.
பரந்த உண்மைகள் தங்களுக்கு எதிராக மிகவும் பொய்யைக் காட்டுகின்றன, ஏனென்றால் அவை மறைப்பிலிருந்து பிழையைக் கொண்டு வருகின்றன. உண்மையை உச்சரிக்க தைரியம் தேவை; உயர்ந்த சத்தியம் அவளுடைய குரலை உயர்த்துவதால், சத்தமில்லாமல் கத்துகிறது, அதன் செயலற்ற ஒலி எப்போதும் மறதிக்குள் அமைதியாக இருக்கும் வரை.
The broadest facts array the most falsities against themselves, for they bring error from under cover. It requires courage to utter truth; for the higher Truth lifts her voice, the louder will error scream, until its inarticulate sound is forever silenced in oblivion.
தினசரி கடமைகள்
வழங்கியவர் மேரி பேக்கர் எடி
தினசரி ஜெபம்
ஒவ்வொரு நாளும் ஜெபிப்பது இந்த திருச்சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் கடமையாகும்: "உம்முடைய ராஜ்யம் வா;" தெய்வீக சத்தியம், வாழ்க்கை, அன்பு ஆகியவற்றின் ஆட்சி என்னுள் நிலைபெறட்டும், எல்லா பாவங்களையும் என்னிடமிருந்து விலக்கட்டும்; உம்முடைய வார்த்தை எல்லா மனிதர்களிடமும் பாசத்தை வளப்படுத்தி, அவற்றை ஆளட்டும்!
சர்ச் கையேடு, கட்டுரை 8, பிரிவு. 4
நோக்கங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கான விதி
தி மதர் சர்ச்சின் உறுப்பினர்களின் நோக்கங்கள் அல்லது செயல்களை விரோதமோ அல்லது தனிப்பட்ட இணைப்போ தூண்டக்கூடாது. அறிவியலில், தெய்வீக அன்பு மட்டுமே மனிதனை ஆளுகிறது; ஒரு கிறிஸ்தவ விஞ்ஞானி அன்பின் இனிமையான வசதிகளையும், பாவத்தைக் கண்டிப்பதிலும், உண்மையான சகோதரத்துவம், தொண்டு, மன்னிப்பு ஆகியவற்றிலும் பிரதிபலிக்கிறார். இந்த திருச்சபையின் உறுப்பினர்கள் தினந்தோறும் கவனித்து, எல்லா தீமைகளிலிருந்தும், தீர்க்கதரிசனம், தீர்ப்பு, கண்டனம், ஆலோசனை, செல்வாக்கு செலுத்துதல் அல்லது தவறாக செல்வாக்கு செலுத்துதல் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும்.
சர்ச் கையேடு, கட்டுரை 8, பிரிவு. 1
கடமைக்கு விழிப்புணர்வு
ஆக்கிரமிப்பு மனநல ஆலோசனைகளுக்கு எதிராக தினமும் தன்னை தற்காத்துக் கொள்வது இந்த திருச்சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் கடமையாகும், மேலும் கடவுளுக்கும், அவரது தலைவருக்கும், மனிதகுலத்திற்கும் அவர் செய்ய வேண்டிய கடமையை மறக்கவோ புறக்கணிக்கவோ கூடாது. அவருடைய கிரியைகளால் அவர் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார், நியாயப்படுத்தப்படுவார் அல்லது கண்டிக்கப்படுவார்.
சர்ச் கையேடு, கட்டுரை 8, பிரிவு. 6
████████████████████████████████████████████████████████████████████████