ஞாயிற்றுக்கிழமை ஏப்ரல் 12, 2026
“தேவனை நோக்கிக் காத்திரு; என் முகத்திற்கு இரட்சிப்பும் என் தேவனுமாயிருக்கிறவரை நான் இன்னும் துதிப்பேன்.”
“Hope thou in God: for I shall yet praise him, who is the health of my countenance, and my God.”
2. என் ஆத்துமாவே, கர்த்தரை ஸ்தோத்திரி; அவர் செய்த சகல உபகாரங்களையும் மறவாதே.
3. அவர் உன் அக்கிரமங்களையெல்லாம் மன்னித்து, உன் நோய்களையெல்லாம் குணமாக்கி,
4. உன் பிராணனை அழிவுக்கு விலக்கிமீட்டு, உன்னைக் கிருபையினாலும் இரக்கங்களினாலும் முடிசூட்டி,
5. நன்மையினால் உன் வாயைத் திருப்தியாக்குகிறார்; கழுகுக்குச் சமானமாய் உன் வயது திரும்ப வால வயதுபோலாகிறது.
6. ஒடுக்கப்படுகிற யாவருக்கும், கர்த்தர் நீதியையும் நியாயத்தையும் செய்கிறார்.
10. அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்குத்தக்கதாக நமக்குச் செய்யாமலும், நம்முடைய அக்கிரமங்களுக்குத் தக்கதாக நமக்குச் சரிக்கட்டாமலும் இருக்கிறார்.
11. பூமிக்கு வானம் எவ்வளவு உயரமாயிருக்கிறதோ, அவருக்குப் பயப்படுகிறவர்கள்மேல் அவருடைய கிருபையும் அவ்வளவு பெரிதாயிருக்கிறது.
17. கர்த்தருடைய கிருபையோ அவருக்குப் பயந்தவர்கள்மேலும், அவருடைய நீதி அவர்கள் பிள்ளைகளுடைய பிள்ளைகள்மேலும் அநாதியாய் என்றென்றைக்கும் உள்ளது.
18. அவருடைய உடன்படிக்கையைக் கைக்கொண்டு, அவருடைய கட்டளைகளின்படி செய்ய நினைக்கிறவர்கள் மேலேயே உள்ளது.
2. Bless the Lord, O my soul, and forget not all his benefits:
3. Who forgiveth all thine iniquities; who healeth all thy diseases;
4. Who redeemeth thy life from destruction; who crowneth thee with lovingkindness and tender mercies;
5. Who satisfieth thy mouth with good things; so that thy youth is renewed like the eagle’s.
6. The Lord executeth righteousness and judgment for all that are oppressed.
10. He hath not dealt with us after our sins; nor rewarded us according to our iniquities.
11. For as the heaven is high above the earth, so great is his mercy toward them that fear him.
17. The mercy of the Lord is from everlasting to everlasting upon them that fear him, and his righteousness unto children’s children;
18. To such as keep his covenant, and to those that remember his commandments to do them.
பாடம் பிரசங்கம்
26 நானே உன் பரிகாரியாகிய கர்த்தர் என்றார்.
26 I am the Lord that healeth thee.
20 என் மகனே, என் வார்த்தைகளைக் கவனி; என் வசனங்களுக்கு உன் செவியைச் சாய்.
21 அவைகள் உன் கண்களை விட்டுப்பிரியாதிருப்பதாக; அவைகளை உன் இருதயத்துக்குள்ளே காத்துக்கொள்.
22 அவைகளைக் கண்டுபிடிக்கிறவர்களுக்கு அவைகள் ஜீவனும், அவர்கள் உடலுக்கெல்லாம் ஆரோக்கியமுமாம்.
20 My son, attend to my words; incline thine ear unto my sayings.
21 Let them not depart from thine eyes; keep them in the midst of thine heart.
22 For they are life unto those that find them, and health to all their flesh.
1 … என் மகனே, என் போதகத்தை மறவாதே; உன் இருதயம் என் கட்டளைகளைக் காக்கக்கடவது.
2 அவைகள் உனக்கு நீடித்த நாட்களையும், தீர்க்காயுசையும், சமாதானத்தையும் பெருகப்பண்ணும்.
3 கிருபையும் சத்தியமும் உன்னைவிட்டு விலகாதிருப்பதாக; நீ அவைகளை உன் கழுத்திலே பூண்டு, அவைகளை உன் இருதயமாகிய பலகையில் எழுதிக்கொள்.
4 அதினால் தேவனுடைய பார்வையிலும் மனுஷருடைய பார்வையிலும் தயையும் நற்புத்தியும் பெறுவாய்.
5 உன் சுயபுத்தியின்மேல் சாயாமல், உன் முழு இருதயத்தோடும் கர்த்தரில் நம்பிக்கையாயிருந்து.
6 உன் வழிகளிலெல்லாம் அவரை நினைத்துக்கொள்; அப்பொழுது அவர் உன் பாதைகளைச் செவ்வைப்படுத்துவார்.
7 நீ உன்னை ஞானியென்று எண்ணாதே; கர்த்தருக்குப் பயந்து, தீமையை விட்டு விலகு.
8 அது உன் நாபிக்கு ஆரோக்கியமும், உன் எலும்புகளுக்கு ஊனுமாகும்.
1 …forget not my law; but let thine heart keep my commandments:
2 For length of days, and long life, and peace, shall they add to thee.
3 Let not mercy and truth forsake thee: bind them about thy neck; write them upon the table of thine heart:
4 So shalt thou find favour and good understanding in the sight of God and man.
5 Trust in the Lord with all thine heart; and lean not unto thine own understanding.
6 In all thy ways acknowledge him, and he shall direct thy paths.
7 Be not wise in thine own eyes: fear the Lord, and depart from evil.
8 It shall be health to thy navel, and marrow to thy bones.
1 இயேசு பரிசுத்த ஆவியினாலே நிறைந்தவராய் யோர்தானைவிட்டுத் திரும்பி,
1 And Jesus being full of the Holy Ghost returned from Jordan,
2 அங்கே நூற்றுக்கு அதிபதியாகிய ஒருவனுக்குப் பிரியமான வேலைக்காரன் வியாதிப்பட்டு மரண அவஸ்தையாயிருந்தான்.
3 அவன் இயேசுவைக்குறித்துக் கேள்விப்பட்டபோது, அவர் வந்து தன் வேலைக்காரனைக் குணமாக்கவேண்டுமென்று, அவரை வேண்டிக்கொள்ளும்படி யூதருடைய மூப்பரை அவரிடத்தில் அனுப்பினான்.
4 அவர்கள் இயேசுவினிடத்தில் வந்து, அவரைக் கருத்தாய் வேண்டிக்கொண்டு: நீர் இந்தத் தயவுசெய்கிறதற்கு அவன் பாத்திரனாயிருக்கிறான்.
5 அவன் நம்முடைய ஜனத்தை நேசிக்கிறான், நமக்கு ஒரு ஜெபஆலயத்தையும் கட்டினான் என்றார்கள்.
6 அப்பொழுது இயேசு அவர்களுடனே கூடப்போனார். வீட்டுக்குச் சமீபமானபோது நூற்றுக்கு அதிபதி தன் சிநேகிதரை நோக்கி: நீங்கள் அவரிடத்தில் போய், ஆண்டவரே! நீர் வருத்தப்படவேண்டாம்; நீர் என் வீட்டு வாசலுக்குள் பிரவேசிக்க நான் பாத்திரன் அல்ல;
7 நான் உம்மிடத்தில் வரவும் என்னைப்பாத்திரனாக எண்ணவில்லை; ஒரு வார்த்தைமாத்திரம் சொல்லும், அப்பொழுது என் வேலைக்காரன் சொஸ்தமாவான்.
8 நான் அதிகாரத்துக்குக் கீழ்ப்பட்டவனாயிருந்தும், எனக்குக் கீழ்ப்பட்டிருக்கிற சேவகருமுண்டு; நான் ஒருவனைப் போவென்றால் போகிறான், மற்றொருவனை வாவென்றால் வருகிறான்; என் வேலைக்காரனை, இதைச் செய்யென்றால் செய்கிறான் என்று நான் சொன்னதாகச் சொல்லுங்கள் என்று அவர்களை அனுப்பினான்.
9 இயேசு இவைகளைக் கேட்டு அவனைக்குறித்து ஆச்சரியப்பட்டு, திரும்பி, தமக்குப் பின்செல்லுகிற திரளான ஜனங்களை நோக்கி: இஸ்ரவேலருக்குள்ளும் நான் இப்படிப்பட்ட விசுவாசத்தைக் காணவில்லை என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்.
10 அனுப்பப்பட்டவர்கள் வீட்டுக்குத் திரும்பிவந்தபோது, வியாதியாய்க் கிடந்த வேலைக்காரன் சுகமடைந்திருக்கிறதைக் கண்டார்கள்.
11 மறுநாளிலே அவர் நாயீன் என்னும் ஊருக்குப் போனார்; அவருடைய சீஷர் அநேகரும் திரளான ஜனங்களும் அவருடனேகூடப் போனார்கள்.
12 அவர் ஊரின் வாசலுக்குச் சமீபித்தபோது, மரித்துப்போன ஒருவனை அடக்கம் பண்ணும்படி கொண்டுவந்தார்கள்; அவன் தன் தாய்க்கு ஒரே மகனாயிருந்தான். அவளோ கைம்பெண்ணாயிருந்தாள்; ஊராரில் வெகு ஜனங்கள் அவளுடனேகூட வந்தார்கள்.
13 கர்த்தர் அவளைப் பார்த்து, அவள்மேல் மனதுருகி: அழாதே என்று சொல்லி,
14 கிட்டவந்து, பாடையைத் தொட்டார்; அதைச் சுமந்தவர்கள் நின்றார்கள்; அப்பொழுது அவர்: வாலிபனே, எழுந்திரு என்று உனக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்.
15 மரித்தவன் எழுந்து உட்கார்ந்து, பேசத்தொடங்கினான். அவனை அவன் தாயினிடத்தில் ஒப்புவித்தார்.
16 எல்லாரும் பயமடைந்து: மகா தீர்க்கதரிசியானவர் நமக்குள்ளே தோன்றியிருக்கிறார் என்றும், தேவன் தமது ஜனங்களைச் சந்தித்தார் என்றும் சொல்லி, தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்கள்.
36 மற்றும் பரிசேயரில் ஒருவன் தன்னுடனே போஜனம்பண்ண வேண்டுமென்று அவரை வேண்டிக்கொண்டான்; அவர் அந்தப் பரிசேயனுடைய வீட்டில் பிரவேசித்துப் பந்தியிருந்தார்.
37 அப்பொழுது அந்த ஊரிலிருந்த பாவியாகிய ஒரு ஸ்திரீ அவர் பரிசேயன் வீட்டிலே பந்தியிருக்கிறதை அறிந்து, ஒரு பரணியில் பரிமளதைலம் கொண்டுவந்து,
38 அவருடைய பாதங்களின் அருகே பின்னாக நின்று அழுதுகொண்டு, அவருடைய பாதங்களைத் தன் கண்ணீரினால் நனைத்து, தன் தலைமயிரினால் துடைத்து, அவருடைய பாதங்களை முத்தஞ்செய்து, பரிமளதைலத்தைப் பூசினாள்.
39 அவரை அழைத்த பரிசேயன் அதைக் கண்டபோது, இவர் தீர்க்கதரிசியாயிருந்தால் தம்மைத் தொடுகிற ஸ்திரீ இன்னாளென்றும் இப்படிப்பட்டவளென்றும் அறிந்திருப்பார்; இவள் பாவியாயிருக்கிறாளே என்று தனக்குள்ளே சொல்லிக்கொண்டான்.
40 இயேசு அவனை நோக்கி: சீமோனே, உனக்கு நான் ஒரு காரியம் சொல்லவேண்டும் என்றார். அதற்கு அவன்: போதகரே, சொல்லும் என்றான்.
41 அப்பொழுது அவர்: ஒருவனிடத்தில் இரண்டுபேர் கடன்பட்டிருந்தார்கள்; ஒருவன் ஐந்நூறு வெள்ளிக்காசும், மற்றவன் ஐம்பது வெள்ளிக்காசும் கொடுக்கவேண்டியதாயிருந்தது.
42 கொடுக்க அவர்களுக்கு நிர்வாகமில்லாதபோது, இருவருக்கும் கடனை மன்னித்துவிட்டான். இப்படியிருக்க, அவர்களில் எவன் அவனிடத்தில் அதிக அன்பாயிருப்பான்? அதைச் சொல் என்றார்.
43 சீமோன் பிரதியுத்தரமாக: எவனுக்கு அதிகமாய் மன்னித்துவிட்டானோ அவனே அதிக அன்பாயிருப்பான் என்று நினைக்கிறேன் என்றான்; அதற்கு அவர்: சரியாய் நிதானித்தாய் என்று சொல்லி,
44 ஸ்திரீயினிடமாய்த் திரும்பி, சீமோனை நோக்கி: இந்த ஸ்திரீயைப்பார்க்கிறாயே; நான் உன் வீட்டில் பிரவேசித்தேன், நீ என் கால்களுக்குத் தண்ணீர் தரவில்லை, இவளோ, கண்ணீரினால் என் கால்களை நனைத்து, தன் தலைமயிரினால் அவைகளைத் துடைத்தாள்.
45 நீ என்னை முத்தஞ்செய்யவில்லை, இவளோ நான் உட்பிரவேசித்தது முதல், என் பாதங்களை ஓயாமல் முத்தஞ்செய்தாள்.
46 நீ என் தலையில் எண்ணெய் பூசவில்லை, இவளோ என் பாதங்களில் பரிமளதைலம் பூசினாள்.
47 ஆதலால் நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன்: இவள் செய்த அநேக பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது; இவள் மிகவும் அன்புகூர்ந்தாளே. எவனுக்குக் கொஞ்சம் மன்னிக்கப்படுகிறதோ, அவன் கொஞ்சமாய் அன்பு கூருவான் என்று சொல்லி;
48 அவளை நோக்கி: உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது என்றார்.
49 அப்பொழுது கூடப் பந்தியிருந்தவர்கள்: பாவங்களை மன்னிக்கிற இவன் யாரென்று தங்களுக்குள்ளே சொல்லிக்கொண்டார்கள்.
50 அவர் ஸ்திரீயை நோக்கி: உன் விசுவாசம் உன்னை இரட்சித்தது, சமாதானத்தோடே போ என்றார்.
2 And a certain centurion’s servant, who was dear unto him, was sick, and ready to die.
3 And when he heard of Jesus, he sent unto him the elders of the Jews, beseeching him that he would come and heal his servant.
4 And when they came to Jesus, they besought him instantly, saying, That he was worthy for whom he should do this:
5 For he loveth our nation, and he hath built us a synagogue.
6 Then Jesus went with them. And when he was now not far from the house, the centurion sent friends to him, saying unto him, Lord, trouble not thyself: for I am not worthy that thou shouldest enter under my roof:
7 Wherefore neither thought I myself worthy to come unto thee: but say in a word, and my servant shall be healed.
8 For I also am a man set under authority, having under me soldiers, and I say unto one, Go, and he goeth; and to another, Come, and he cometh; and to my servant, Do this, and he doeth it.
9 When Jesus heard these things, he marvelled at him, and turned him about, and said unto the people that followed him, I say unto you, I have not found so great faith, no, not in Israel.
10 And they that were sent, returning to the house, found the servant whole that had been sick.
11 And it came to pass the day after, that he went into a city called Nain; and many of his disciples went with him, and much people.
12 Now when he came nigh to the gate of the city, behold, there was a dead man carried out, the only son of his mother, and she was a widow: and much people of the city was with her.
13 And when the Lord saw her, he had compassion on her, and said unto her, Weep not.
14 And he came and touched the bier: and they that bare him stood still. And he said, Young man, I say unto thee, Arise.
15 And he that was dead sat up, and began to speak. And he delivered him to his mother.
16 And there came a fear on all: and they glorified God, saying, That a great prophet is risen up among us; and, That God hath visited his people.
36 And one of the Pharisees desired him that he would eat with him. And he went into the Pharisee’s house, and sat down to meat.
37 And, behold, a woman in the city, which was a sinner, when she knew that Jesus sat at meat in the Pharisee’s house, brought an alabaster box of ointment,
38 And stood at his feet behind him weeping, and began to wash his feet with tears, and did wipe them with the hairs of her head, and kissed his feet, and anointed them with the ointment.
39 Now when the Pharisee which had bidden him saw it, he spake within himself, saying, This man, if he were a prophet, would have known who and what manner of woman this is that toucheth him: for she is a sinner.
40 And Jesus answering said unto him, Simon, I have somewhat to say unto thee. And he saith, Master, say on.
41 There was a certain creditor which had two debtors: the one owed five hundred pence, and the other fifty.
42 And when they had nothing to pay, he frankly forgave them both. Tell me therefore, which of them will love him most?
43 Simon answered and said, I suppose that he, to whom he forgave most. And he said unto him, Thou hast rightly judged.
44 And he turned to the woman, and said unto Simon, Seest thou this woman? I entered into thine house, thou gavest me no water for my feet: but she hath washed my feet with tears, and wiped them with the hairs of her head.
45 Thou gavest me no kiss: but this woman since the time I came in hath not ceased to kiss my feet.
46 My head with oil thou didst not anoint: but this woman hath anointed my feet with ointment.
47 Wherefore I say unto thee, Her sins, which are many, are forgiven; for she loved much: but to whom little is forgiven, the same loveth little.
48 And he said unto her, Thy sins are forgiven.
49 And they that sat at meat with him began to say within themselves, Who is this that forgiveth sins also?
50 And he said to the woman, Thy faith hath saved thee; go in peace.
1 தேவனே, பூமியில் உம்முடைய வழியும், எல்லா ஜாதிகளுக்குள்ளும் உம்முடைய இரட்சணியமும் விளங்கும்படியாய்,
2 தேவரீர் எங்களுக்கு இரங்கி, எங்களை ஆசீர்வதித்து, உம்முடைய முகத்தை எங்கள்மேல் பிரகாசிக்கப்பண்ணும்.
1 God be merciful unto us, and bless us; and cause his face to shine upon us;
2 That thy way may be known upon earth, thy saving health among all nations.
அனைத்து யதார்த்தமும் கடவுளிடமும் அவருடைய படைப்பிலும் அடங்கியுள்ளது; அது இணக்கமானதும் நித்தியமானதுமாகும். அவர் படைப்பவை அனைத்தும் நல்லவை, மேலும் படைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் அவரே உருவாக்குகிறார். எனவே, பாவம், நோய் அல்லது மரணம் ஆகியவற்றின் ஒரே யதார்த்தம் என்னவென்றால், கடவுள் அவற்றின் மாறுவேடத்தைக் களைந்துவிடும் வரை, மனிதனின் தவறான நம்பிக்கைக்கு யதார்த்தமற்றவை உண்மையானவையாகத் தோன்றும் என்பதே அந்தப் பயங்கரமான உண்மையாகும். அவை உண்மையானவை அல்ல, ஏனெனில் அவை கடவுளிடமிருந்து வந்தவை அல்ல. அழியக்கூடிய மனம் அல்லது உடலின் அனைத்து இணக்கமின்மையும் மாயையே என்றும், அவை உண்மையானவையாகவும் ஒரே மாதிரியானவையாகவும் தோன்றினாலும், அவற்றுக்கு யதார்த்தமோ அடையாளமோ இல்லை என்றும் கிறிஸ்தவ அறிவியலில் நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்.
All reality is in God and His creation, harmonious and eternal. That which He creates is good, and He makes all that is made. Therefore the only reality of sin, sickness, or death is the awful fact that unrealities seem real to human, erring belief, until God strips off their disguise. They are not true, because they are not of God. We learn in Christian Science that all inharmony of mortal mind or body is illusion, possessing neither reality nor identity though seeming to be real and identical.
கிறிஸ்தவ அறிவியல், கடவுளைப் பாவம், நோய் மற்றும் மரணத்தின் ஆக்கியவராக அல்லாமல், எல்லாத் தீமைகளிலிருந்தும் விலக்கப்பட்ட ஒரு தெய்வீகக் கோட்பாடாக, உன்னதப் பரம்பொருளாக, மனமாக வெளிப்படுத்துகிறது. அது, பருப்பொருள் என்பது இருப்பின் உண்மையல்ல, பொய்யே என்றும்; நரம்புகள், மூளை, வயிறு, நுரையீரல் போன்றவை பருப்பொருளாக இருப்பதால் அவற்றுக்கு அறிவோ, உயிரோ, உணர்வோ இல்லை என்றும் போதிக்கிறது.
Christian Science reveals God, not as the author of sin, sickness, and death, but as divine Principle, Supreme Being, Mind, exempt from all evil. It teaches that matter is the falsity, not the fact, of existence; that nerves, brain, stomach, lungs, and so forth, have — as matter — no intelligence, life, nor sensation.
ஆரோக்கியம் என்பது பருப்பொருளின் நிலை அல்ல, மாறாக மனதின் நிலை; மேலும், ஆரோக்கியம் குறித்து பௌதிகப் புலன்களால் நம்பகமான சாட்சியம் அளிக்க இயலாது. மனதைத் தவிர வேறு எதுவும் உண்மையாகச் சாட்சியமளிக்கவோ அல்லது மனிதனின் உண்மையான நிலையை வெளிப்படுத்தவோ இயலாது என்பதை மன-குணப்படுத்தும் விஞ்ஞானம் காட்டுகிறது. எனவே, விஞ்ஞானத்தின் தெய்வீகக் கோட்பாடு, பௌதிகப் புலன்களின் சாட்சியத்தைத் தலைகீழாக்கி, ஆரோக்கியத்தின் ஒரே அடிப்படையான சத்தியத்தில் மனிதன் இணக்கமாக வாழ்வதை வெளிப்படுத்துகிறது; இவ்வாறு விஞ்ஞானம் எல்லா நோய்களையும் மறுக்கிறது, நோயாளிகளைக் குணப்படுத்துகிறது, பொய்ச் சான்றுகளைத் தகர்க்கிறது, மற்றும் பொருள்முதல்வாத தர்க்கத்தை மறுக்கிறது.
Health is not a condition of matter, but of Mind; nor can the material senses bear reliable testimony on the subject of health. The Science of Mind-healing shows it to be impossible for aught but Mind to testify truly or to exhibit the real status of man. Therefore the divine Principle of Science, reversing the testimony of the physical senses, reveals man as harmoniously existent in Truth, which is the only basis of health; and thus Science denies all disease, heals the sick, overthrows false evidence, and refutes materialistic logic.
பாவியைத் திருத்தி, நோயாளிகளைக் குணப்படுத்தும் ஜெபமானது, கடவுளால் அனைத்தும் கூடும் என்ற முழுமையான நம்பிக்கை, அவரைப் பற்றிய ஆன்மீகப் புரிதல், தன்னலமற்ற அன்பு ஆகும்.
The prayer that reforms the sinner and heals the sick is an absolute faith that all things are possible to God, — a spiritual understanding of Him, an unselfed love.
அந்த மாபெரும் முன்மாதிரியைப் போல, குணப்படுத்துபவரும் நோயின் மீது அதிகாரம் கொண்டவரைப் போல அதனுடன் பேச வேண்டும்; ஆன்மாவை உடல் புலன்களின் பொய் சான்றுகளை ஆளவும், மரணம் மற்றும் நோயின் மீதான தனது உரிமைகளை நிலைநாட்டவும் விட்டுவிட வேண்டும். அதே தத்துவம்தான் பாவத்தையும் நோயையும் குணப்படுத்துகிறது. தெய்வீக அறிவியல் மாம்ச மனதின் மீதான நம்பிக்கையை வென்று, கடவுள் மீதான நம்பிக்கை பாவத்தின் மீதும், குணப்படுத்தும் பௌதிக முறைகளின் மீதும் உள்ள எல்லா நம்பிக்கையையும் அழிக்கும்போது, பாவம், நோய் மற்றும் மரணம் மறைந்துவிடும்.
Like the great Exemplar, the healer should speak to disease as one having authority over it, leaving Soul to master the false evidences of the corporeal senses and to assert its claims over mortality and disease. The same Principle cures both sin and sickness. When divine Science overcomes faith in a carnal mind, and faith in God destroys all faith in sin and in material methods of healing, then sin, disease, and death will disappear.
கிறிஸ்தவ விஞ்ஞானத்தின் உடல்ரீதியான குணமாக்குதல், இயேசுவின் காலத்தில் இருந்தது போலவே இன்றும், தெய்வீகக் கோட்பாட்டின் செயல்பாட்டினால் விளைகிறது. அதன் முன், மனித நனவில் பாவமும் நோயும் தங்கள் யதார்த்தத்தை இழந்து, இருள் ஒளிக்கும் பாவம் சீர்திருத்தத்திற்கும் வழிவிடுவதைப் போல இயல்பாகவும் அவசியமாகவும் மறைந்துவிடுகின்றன. அப்போதும் சரி, இப்போதும் சரி, இந்த மகத்தான செயல்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை அல்ல, மாறாக முற்றிலும் இயற்கையானவை. அவை இம்மானுவேல், அதாவது "கடவுள் நம்மோடு இருக்கிறார்" என்பதன் அடையாளம்—மனித நனவில் எப்போதும் இருந்து, மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் ஒரு தெய்வீகத் தாக்கம்; அது முன்காலத்தில் வாக்களிக்கப்பட்டபடியே இப்போது வருகிறது.
புலன்களின் கைதிகளுக்கு விடுதலையைப் போதிக்க,
பார்வையற்றோருக்குப் பார்வையைத் திரும்ப அளித்தல்,
காயப்பட்டவர்களை விடுவிப்பதற்கு.
The physical healing of Christian Science results now, as in Jesus' time, from the operation of divine Principle, before which sin and disease lose their reality in human consciousness and disappear as naturally and as necessarily as darkness gives place to light and sin to reformation. Now, as then, these mighty works are not supernatural, but supremely natural. They are the sign of Immanuel, or "God with us," — a divine influence ever present in human consciousness and repeating itself, coming now as was promised aforetime,
To preach deliverance to the captives [of sense],
And recovering of sight to the blind,
To set at liberty them that are bruised.
பாவத்தைக் குணப்படுத்தும் அதே சக்தி நோயையும் குணப்படுத்துகிறது. இதுவே "புனிதத்தின் அழகு" ஆகும்; அதாவது, சத்தியம் நோயாளிகளைக் குணப்படுத்தும்போது, அது தீமைகளை விரட்டுகிறது; மேலும், சத்தியம் நோய் எனும் தீமையை விரட்டும்போது, அது நோயாளிகளைக் குணப்படுத்துகிறது.
கிறிஸ்தவம் அறிவியலாகவும், அறிவியல் கிறிஸ்தவமாகவும் இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் இவ்விரண்டில் ஒன்று பொய்யானதும் பயனற்றதும் ஆகும் என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது, அது உண்மையுமாகும். ஆனால், இவ்விரண்டும் முக்கியமற்றவையோ உண்மையற்றவையோ அல்ல, மேலும் அவை இரண்டும் செயல் விளக்கத்தில் ஒன்றுதான். இது ஒன்று மற்றொன்றுடன் ஒன்றுபட்டது என்பதை நிரூபிக்கிறது. இயேசு போதித்த கிறிஸ்தவம் ஒரு மதக் கோட்பாடோ, சடங்குகளின் அமைப்போ, அல்லது சடங்கு ரீதியான யெகோவாவிடமிருந்து கிடைத்த ஒரு சிறப்புப் பரிசோ அல்ல; மாறாக, அது தெய்வீக அன்பின் செயல் விளக்கமாக இருந்தது. அது கிறிஸ்துவின் பெயராலோ, சத்தியத்தின் பெயராலோ மட்டுமல்ல, சத்தியத்தின் செயல் விளக்கத்தின் மூலமே பிழைகளை விரட்டி நோயாளிகளைக் குணப்படுத்தியது. தெய்வீக ஒளியின் சுழற்சிகளில் இதுவே நிகழ வேண்டிய முறையாகும்.
The same power which heals sin heals also sickness. This is "the beauty of holiness," that when Truth heals the sick, it casts out evils, and when Truth casts out the evil called disease, it heals the sick.
It has been said, and truly, that Christianity must be Science, and Science must be Christianity, else one or the other is false and useless; but neither is unimportant or untrue, and they are alike in demonstration. This proves the one to be identical with the other. Christianity as Jesus taught it was not a creed, nor a system of ceremonies, nor a special gift from a ritualistic Jehovah; but it was the demonstration of divine Love casting out error and healing the sick, not merely in the name of Christ, or Truth, but in demonstration of Truth, as must be the case in the cycles of divine light.
பாவம் செய்யும் சாவான மனிதன் சாவான மனிதர்களுக்குத் தோன்றும் இடத்தில், இயேசு அறிவியலில் பரிபூரண மனிதனைக் கண்டார். இந்தப் பரிபூரண மனிதனில் மீட்பர் கடவுளின் சாயலைக் கண்டார், மேலும் மனிதனைப் பற்றிய இந்தச் சரியான கண்ணோட்டம் நோயாளிகளைக் குணப்படுத்தியது. இவ்வாறு, கடவுளின் ராஜ்ஜியம் சிதைவடையாதது, உலகளாவியது என்றும், மனிதன் தூய்மையானவன் மற்றும் பரிசுத்தமானவன் என்றும் இயேசு போதித்தார்.
Jesus beheld in Science the perfect man, who appeared to him where sinning mortal man appears to mortals. In this perfect man the Saviour saw God's own likeness, and this correct view of man healed the sick. Thus Jesus taught that the kingdom of God is intact, universal, and that man is pure and holy.
கிறிஸ்து என்னும் குணமாக்குதல் எனும் ஆன்மீக அடித்தளத்தில் இயேசு தமது திருச்சபையை நிறுவி, தமது பணியைத் தொடர்ந்தார். தமது மதத்திற்கு ஒரு தெய்வீகக் கோட்பாடு உண்டு என்றும், அது தவறுகளை அகற்றி, நோயுற்றவர்களையும் பாவிகளையும் குணப்படுத்தும் என்றும் அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்குப் போதித்தார். கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்ட அறிவு, செயல் அல்லது வாழ்க்கை எதுவும் தமக்கு இல்லை என்று அவர் கூறினார். இதனால் அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட துன்புறுத்தல்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் தமது தெய்வீக சக்தியைப் பயன்படுத்தி மனிதர்களைச் சரீர ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் இரட்சித்தார்.
அப்போதிருந்தும் இப்போதிருந்தும் எழும் கேள்வி இதுதான்: இயேசு நோயாளிகளை எவ்வாறு குணப்படுத்தினார்? இந்தக் கேள்விக்கான அவரது பதிலை உலகம் நிராகரித்தது. அவர் தம் சீடர்களிடம் இவ்வாறு வேண்டினார்: "மனிதகுமாரனாகிய நான் யார் என்று ஜனங்கள் சொல்கிறார்கள்?" அதாவது: தீமைகளை அகற்றுவதிலும் நோயாளிகளைக் குணப்படுத்துவதிலும் இவ்வாறு அடையாளம் காணப்படுவது யார் அல்லது எது?
Jesus established his church and maintained his mission on a spiritual foundation of Christ-healing. He taught his followers that his religion had a divine Principle, which would cast out error and heal both the sick and the sinning. He claimed no intelligence, action, nor life separate from God. Despite the persecution this brought upon him, he used his divine power to save men both bodily and spiritually.
The question then as now was, How did Jesus heal the sick? His answer to this question the world rejected. He appealed to his students: "Whom do men say that I, the Son of man, am?" That is: Who or what is it that is thus identified with casting out evils and healing the sick?
தெய்வீக வாழ்வு, சத்தியம், மற்றும் அன்பு, ஒரு மனித ஆளுமை அல்ல, நோயாளிகளைக் குணப்படுத்துபவராகவும், நல்லிணக்கத்தின் தளத்தில் ஒரு பாறையாகவும், உறுதியான அடித்தளமாகவும் இருந்தது. இந்த ஆன்மீக அறிவியல் அடிப்படையிலேயே இயேசு தனது குணப்படுத்துதல்களை விளக்கினார்; அவை புறம்பானவர்களுக்கு அற்புதமாகத் தோன்றின. நோய்கள் உடலால் அல்ல, மருந்துகளால் அல்ல, சுகாதாரத்தால் அல்ல, மாறாக தெய்வீக ஆவியால் விரட்டப்படுகின்றன என்றும், அது மரண மனதின் தவறுகளை நீக்குகிறது என்றும் அவர் காட்டினார். ஆவியின் மேன்மையே இயேசு கட்டியெழுப்பிய அடித்தளமாக இருந்தது. அவருடைய உன்னதமான சுருக்கம் அன்பின் மதத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தில் இயேசு, அனைத்து கிறிஸ்தவம், இறையியல் மற்றும் குணப்படுத்துதலுக்கான முன்னுதாரணத்தை நிறுவினார். கிறிஸ்தவர்கள் அப்போதிருந்ததைப் போலவே இப்போதும் கிறிஸ்துவைப் போல இருக்கவும், கிறிஸ்துவின் ஆவியைக் கொண்டிருக்கவும், கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றவும், நோயாளிகளையும் பாவிகளையும் குணப்படுத்தவும் நேரடியான கட்டளைகளின் கீழ் உள்ளனர்.
…divine Life, Truth, and Love, and not a human personality, was the healer of the sick and a rock, a firm foundation in the realm of harmony. On this spiritually scientific basis Jesus explained his cures, which appeared miraculous to outsiders. He showed that diseases were cast out neither by corporeality, by materia medica, nor by hygiene, but by the divine Spirit, casting out the errors of mortal mind. The supremacy of Spirit was the foundation on which Jesus built. His sublime summary points to the religion of Love.
Jesus established in the Christian era the precedent for all Christianity, theology, and healing. Christians are under as direct orders now, as they were then, to be Christlike, to possess the Christ-spirit, to follow the Christ-example, and to heal the sick as well as the sinning.
மனம் என்பது உடல் புலன்களின் அதிபதி, அதனால் அது நோய், பாவம் மற்றும் மரணத்தை வெல்லும். இறைவன் அளித்த இந்த அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துங்கள். உங்கள் உடலை உங்கள் வசப்படுத்தி, அதன் உணர்வையும் செயலையும் கட்டுப்படுத்துங்கள். நன்மைக்கு மாறான அனைத்தையும் எதிர்க்கும் ஆன்ம பலத்தில் எழுங்கள். இறைவன் மனிதனை இதற்குத் தகுதியுள்ளவனாகப் படைத்துள்ளார், மேலும் மனிதனுக்குத் தெய்வீகமாக வழங்கப்பட்ட இந்தத் திறனையும் ஆற்றலையும் எதனாலும் கெடுக்க முடியாது.
Mind is the master of the corporeal senses, and can conquer sickness, sin, and death. Exercise this God-given authority. Take possession of your body, and govern its feeling and action. Rise in the strength of Spirit to resist all that is unlike good. God has made man capable of this, and nothing can vitiate the ability and power divinely bestowed on man.
தினசரி கடமைகள்
வழங்கியவர் மேரி பேக்கர் எடி
தினசரி ஜெபம்
ஒவ்வொரு நாளும் ஜெபிப்பது இந்த திருச்சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் கடமையாகும்: "உம்முடைய ராஜ்யம் வா;" தெய்வீக சத்தியம், வாழ்க்கை, அன்பு ஆகியவற்றின் ஆட்சி என்னுள் நிலைபெறட்டும், எல்லா பாவங்களையும் என்னிடமிருந்து விலக்கட்டும்; உம்முடைய வார்த்தை எல்லா மனிதர்களிடமும் பாசத்தை வளப்படுத்தி, அவற்றை ஆளட்டும்!
சர்ச் கையேடு, கட்டுரை 8, பிரிவு. 4
நோக்கங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கான விதி
தி மதர் சர்ச்சின் உறுப்பினர்களின் நோக்கங்கள் அல்லது செயல்களை விரோதமோ அல்லது தனிப்பட்ட இணைப்போ தூண்டக்கூடாது. அறிவியலில், தெய்வீக அன்பு மட்டுமே மனிதனை ஆளுகிறது; ஒரு கிறிஸ்தவ விஞ்ஞானி அன்பின் இனிமையான வசதிகளையும், பாவத்தைக் கண்டிப்பதிலும், உண்மையான சகோதரத்துவம், தொண்டு, மன்னிப்பு ஆகியவற்றிலும் பிரதிபலிக்கிறார். இந்த திருச்சபையின் உறுப்பினர்கள் தினந்தோறும் கவனித்து, எல்லா தீமைகளிலிருந்தும், தீர்க்கதரிசனம், தீர்ப்பு, கண்டனம், ஆலோசனை, செல்வாக்கு செலுத்துதல் அல்லது தவறாக செல்வாக்கு செலுத்துதல் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும்.
சர்ச் கையேடு, கட்டுரை 8, பிரிவு. 1
கடமைக்கு விழிப்புணர்வு
ஆக்கிரமிப்பு மனநல ஆலோசனைகளுக்கு எதிராக தினமும் தன்னை தற்காத்துக் கொள்வது இந்த திருச்சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் கடமையாகும், மேலும் கடவுளுக்கும், அவரது தலைவருக்கும், மனிதகுலத்திற்கும் அவர் செய்ய வேண்டிய கடமையை மறக்கவோ புறக்கணிக்கவோ கூடாது. அவருடைய கிரியைகளால் அவர் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார், நியாயப்படுத்தப்படுவார் அல்லது கண்டிக்கப்படுவார்.
சர்ச் கையேடு, கட்டுரை 8, பிரிவு. 6