ஞாயிற்றுக்கிழமை செப்டம்பர் 6, 2026
“நீங்கள் சோதனைக்குட்படாதபடிக்கு விழித்திருந்து ஜெபம்பண்ணுங்கள்”
“Watch and pray, that ye enter not into temptation.”
1. எங்கள் ஆண்டவராகிய கர்த்தாவே, உம்முடைய நாமம் பூமியெங்கும் எவ்வளவு மேன்மையுள்ளதாயிருக்கிறது! உம்முடைய மகத்துவத்தை வானங்களுக்கு மேலாக வைத்தீர்.
3. உமது விரல்களின் கிரியையாகிய உம்முடைய வானங்களையும், நீர் ஸ்தாபித்த சந்திரனையும், நட்சத்திரங்களையும் நான் பார்க்கும்போது,
4. மனுஷனை நீர் நினைக்கிறதற்கும், மனுஷகுமாரனை நீர் விசாரிக்கிறதற்கும் அவன் எம்மாத்திரம் என்கிறேன்.
5. நீர் அவனை தேவதூதரிலும் சற்று சிறியவனாக்கினீர்; மகிமையினாலும் கனத்தினாலும் அவனை முடிசூட்டினீர்.
6. உம்முடைய கரத்தின் கிரியைகளின்மேல் நீர் அவனுக்கு ஆளுகைதந்து, சகலத்தையும் அவனுடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தினீர்.
1. O Lord our Lord, how excellent is thy name in all the earth! who hast set thy glory above the heavens.
3. When I consider thy heavens, the work of thy fingers, the moon and the stars, which thou hast ordained;
4. What is man, that thou art mindful of him? and the son of man, that thou visitest him?
5. For thou hast made him a little lower than the angels, and hast crowned him with glory and honour.
6. Thou madest him to have dominion over the works of thy hands; thou hast put all things under his feet.
பாடம் பிரசங்கம்
2 என் சகோதரரே, நீங்கள் பலவிதமான சோதனைகளில் அகப்படும்போது,
3 உங்கள் விசுவாசத்தின் பரீட்சையானது பொறுமையை உண்டாக்குமென்று அறிந்து, அதை மிகுந்த சந்தோஷமாக எண்ணுங்கள்.
4 நீங்கள் ஒன்றிலும் குறைவுள்ளவர்களாயிராமல், பூரணராயும் நிறைவுள்ளவர்களாயும் இருக்கும்படி, பொறுமையானது பூரண கிரியை செய்யக்கடவது.
8 இருமனமுள்ளவன் தன் வழிகளிகலெல்லாம் நிலையற்றவனாயிருக்கிறான்.
12 சோதனையைச் சகிக்கிற மனுஷன் பாக்கியவான்; அவன் உத்தமனென்று விளங்கினபின்பு கர்த்தர் தம்மிடத்தில் அன்புகூருகிறவர்களுக்கு வாக்குத்தத்தம் பண்ணின ஜீவகிரீடத்தைப் பெறுவான்.
13 சோதிக்கப்டுகிற எவனும், நான் தேவனால் சோதிக்கப்படுகிறேன் என்று சொல்லாதிருப்பானாக; தேவன் பொல்லாங்கினால் சோதிக்கப்படுகிறவரல்ல, ஒருவனையும் அவர் சோதிக்கிறவருமல்ல.
14 அவனவன் தன்தன் சுய இச்சையினாலே இழுக்கப்பட்டு, சிக்குண்டு, சோதிக்கப்படுகிறான்.
2 My brethren, count it all joy when ye fall into divers temptations;
3 Knowing this, that the trying of your faith worketh patience.
4 But let patience have her perfect work, that ye may be perfect and entire, wanting nothing.
8 A double minded man is unstable in all his ways.
12 Blessed is the man that endureth temptation: for when he is tried, he shall receive the crown of life, which the Lord hath promised to them that love him.
13 Let no man say when he is tempted, I am tempted of God: for God cannot be tempted with evil, neither tempteth he any man:
14 But every man is tempted, when he is drawn away of his own lust, and enticed.
13 மனுஷருக்கு நேரிடுகிற சோதனையேயல்லாமல் வேறே சோதனை உங்களுக்கு நேரிடவில்லை. தேவன் உண்மையுள்ளவராயிருக்கிறார்; உங்கள் திராணிக்கு மேலாக நீங்கள் சோதிக்கப்படுகிறதற்கு அவர் இடங்கொடாமல், சோதனையைத் தாங்கத்தக்கதாக, சோதனையோடுகூட அதற்குத் தப்பிக்கொள்ளும்படியான போக்கையும் உண்டாக்குவார்.
13 There hath no temptation taken you but such as is common to man: but God is faithful, who will not suffer you to be tempted above that ye are able; but will with the temptation also make a way to escape, that ye may be able to bear it.
1 யோசேப்பு எகிப்துக்குக் கொண்டுபோகப்பட்டான். பார்வோனுடைய பிரதானியும் தலையாரிகளுக்கு அதிபதியுமாகிய போத்திபார் என்னும் எகிப்து தேசத்தான் அவனை அவ்விடத்திற்குக் கொண்டுவந்த இஸ்மவேலரிடத்தில் விலைக்கு வாங்கினான்.
2 கர்த்தர் யோசேப்போடே இருந்தார், அவன் காரியசித்தியுள்ளவனானான்; அவன் எகிப்தியனாகிய தன் எஜமானுடைய வீட்டிலே இருந்தான்.
3 கர்த்தர் அவனோடே இருக்கிறார் என்றும் அவன் செய்கிற யாவையும் கர்த்தர் வாய்க்கப்பண்ணுகிறார் என்றும், அவன் எஜமான் கண்டு:
4 யோசேப்பினிடத்தில் தயவுவைத்து, அவனைத் தனக்கு ஊழியக்காரனும் தன் வீட்டுக்கு விசாரணைக்காரனுமாக்கி, தனக்கு உண்டான யாவற்றையும் அவன் கையில் ஒப்புவித்தான்.
5 அவனைத் தன் வீட்டுக்கும் தனக்கு உண்டான எல்லாவற்றிற்கும் விசாரணைக்காரனாக்கினதுமுதற்கொண்டு, கர்த்தர் யோசேப்பினிமித்தம் அந்த எகிப்தியன் வீட்டை ஆசீர்வதித்தார்; வீட்டிலும் வெளியிலும் அவனுக்கு உண்டானவைகள் எல்லாவற்றிலும் கர்த்தருடைய ஆசீர்வாதம் இருந்தது.
6 ஆகையால், அவன் தனக்கு உண்டானதையெல்லாம் யோசேப்பின் கையிலே ஒப்புக்கொடுத்துவிட்டு, தான் புசிக்கிற போஜனம்தவிர தன்னிடத்திலிருந்த மற்றொன்றைக்குறித்தும் விசாரியாதிருந்தான். யோசேப்பு அழகான ரூபமும் செளந்தரிய முகமும் உள்ளவனாயிருந்தான்.
7 சிலநாள் சென்றபின், அவனுடைய எஜமானனின் மனைவி யோசேப்பின்மேல் கண்போட்டு, என்னோடே சயனி என்றாள்.
8 அவனோ தன் எஜமானுடைய மனைவியின் சொல்லுக்கு இணங்காமல்,
9 இந்த வீட்டிலே என்னிலும் பெரியவன் இல்லை; நீ அவருடைய மனைவியாயிருக்கிறபடியால் உன்னைத்தவிர வேறொன்றையும் அவர் எனக்கு விலக்கி வைக்கவில்லை. இப்படியிருக்க, நான் இத்தனை பெரிய பொல்லாங்குக்கு உடன்பட்டு, தேவனுக்கு விரோதமாய்ப் பாவம் செய்வது எப்படி என்றான்.
10 அவள் நித்தம் நித்தம் யோசேப்போடே இப்படிப் பேசிக்கொண்டு வந்தும், அவன் அவளுடனே சயனிக்கவும் அவளுடனே இருக்கவும் சம்மதிக்கவில்லை.
11 இப்படியிருக்கும்போது, ஒருநாள் அவன் தன் வேலையைச் செய்கிறதற்கு வீட்டிற்குள் போனான்; வீட்டு மனிதரில் ஒருவரும் வீட்டில் இல்லை.
12 அப்பொழுது அவள் அவனுடைய வஸ்திரத்தைப் பற்றிப் பிடித்து, என்னோடே சயனி என்றான். அவனோ தன் வஸ்திரத்தை அவள் கையிலே விட்டு வெளியே ஓடிப்போனான்.
1 And Joseph was brought down to Egypt; and Potiphar, an officer of Pharaoh, captain of the guard, an Egyptian, bought him of the hands of the Ishmeelites, which had brought him down thither.
2 And the Lord was with Joseph, and he was a prosperous man; and he was in the house of his master the Egyptian.
3 And his master saw that the Lord was with him, and that the Lord made all that he did to prosper in his hand.
4 And Joseph found grace in his sight, and he served him: and he made him overseer over his house, and all that he had he put into his hand.
5 And it came to pass from the time that he had made him overseer in his house, and over all that he had, that the Lord blessed the Egyptian’s house for Joseph’s sake; and the blessing of the Lord was upon all that he had in the house, and in the field.
6 And he left all that he had in Joseph’s hand; and he knew not ought he had, save the bread which he did eat. And Joseph was a goodly person, and well favoured.
7 And it came to pass after these things, that his master’s wife cast her eyes upon Joseph; and she said, Lie with me.
8 But he refused, and said unto his master’s wife, Behold, my master wotteth not what is with me in the house, and he hath committed all that he hath to my hand;
9 There is none greater in this house than I; neither hath he kept back any thing from me but thee, because thou art his wife: how then can I do this great wickedness, and sin against God?
10 And it came to pass, as she spake to Joseph day by day, that he hearkened not unto her, to lie by her, or to be with her.
11 And it came to pass about this time, that Joseph went into the house to do his business; and there was none of the men of the house there within.
12 And she caught him by his garment, saying, Lie with me: and he left his garment in her hand, and fled, and got him out.
18 தேவனால் பிறந்த எவனும் பாவஞ்செய்யானென்று அறிந்திருக்கிறோம்; தேவனால் பிறந்தவன் தன்னைக் காக்கிறான், பொல்லாங்கன் அவனைத் தொடான்.
19 நாம் தேவனால் உண்டாயிருக்கிறோமென்றும், உலகமுழுவதும் பொல்லாங்கனுக்குள் கிடக்கிறதென்றும் அறிந்திருக்கிறோம்.
20 அன்றியும், நாம் சத்தியமுள்ளவரை அறிந்துகொள்வதற்கு தேவனுடைய குமாரன் வந்து நமக்குப் புத்தியைத் தந்திருக்கிறாரென்றும் அறிவோம்; அவருடைய குமாரனாகிய இயேசுகிறிஸ்து என்னப்பட்ட சத்தியமுள்ளவருக்குள்ளும் இருக்கிறோம்; இவரே மெய்யான தேவனும் நித்தியஜீவனுமாயிருக்கிறார்.
21 பிள்ளைகளே, நீங்கள் விக்கிரகங்களுக்கு விலகி, உங்களைக் காத்துக்கொள்வீர்களாக. ஆமென்.
18 We know that whosoever is born of God sinneth not; but he that is begotten of God keepeth himself, and that wicked one toucheth him not.
19 And we know that we are of God, and the whole world lieth in wickedness.
20 And we know that the Son of God is come, and hath given us an understanding, that we may know him that is true, and we are in him that is true, even in his Son Jesus Christ. This is the true God, and eternal life.
21 Little children, keep yourselves from idols. Amen.
16 இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்று, ஜலத்திலிருந்து கரையேறினவுடனே, இதோ வானம் அவருக்குத் திறக்கப்பட்டது; தேவ ஆவி புறாவைப்போல இறங்கி, தம்மேல் வருகிறதைக் கண்டார்.
17 அன்றியும், வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தம் உண்டாகி, இவர் என்னுடைய நேசகுமாரன், இவரில் பிரியமாயிருக்கிறேன் என்று உரைத்தது.
16 And Jesus, when he was baptized, went up straightway out of the water: and, lo, the heavens were opened unto him, and he saw the Spirit of God descending like a dove, and lighting upon him:
17 And lo a voice from heaven, saying, This is my beloved Son, in whom I am well pleased.
1 அப்பொழுது இயேசு பிசாசினால் சோதிக்கப்படுவதற்கு ஆவியானவராலே வனாந்தரத்திற்குக் கொண்டுபோகப்பட்டார்.
2 அவர் இரவும் பகலும் நாற்பது நாள் உபவாசமாயிருந்தபின்பு, அவருக்குப் பசியுண்டாயிற்று.
3 அப்பொழுது சோதனைக்காரன் அவரிடத்தில் வந்து: நீர் தேவனுடைய குமாரனேயானால், இந்தக் கல்லுகள் அப்பங்களாகும்படி சொல்லும் என்றான்.
4 அவர் பிரதியுத்தரமாக: மனுஷன் அப்பத்தினாலேமாத்திரமல்ல, தேவனுடைய வாயிலிருந்து புறப்படுகிற ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் பிழைப்பான் என்று எழுதியிருக்கிறதே என்றார்.
5 அப்பொழுது பிசாசு அவரைப் பரிசுத்த நகரத்திற்குக் கொண்டுபோய், தேவாலயத்து உப்பரிகையின் மேல் அவரை நிறுத்தி:
6 நீர் தேவனுடைய குமாரனேயானால் தாழக்குதியும்; ஏனெனில், தம்முடைய தூதர்களுக்கு உம்மைக்குறித்துக் கட்டளையிடுவார்; உமது பாதம் கல்லில் இடறாதபடிக்கு, அவர்கள் உம்மைக் கைகளில் ஏந்திக்கொண்டு போவார்கள் என்பதாய் எழுதியிருக்கிறது என்று சொன்னான்.
7 அதற்கு இயேசு: உன் தேவனாகிய கர்த்தரைப் பரீட்சை பாராதிருப்பாயாக என்றும் எழுதியிருக்கிறதே என்றார்.
8 மறுபடியும் பிசாசு அவரை மிகவும் உயர்ந்த மலையின்மேல் கொண்டுபோய், உலகத்தின் சகல ராஜ்யங்களையும் அவைகளின் மகிமையையும் அவருக்குக் காண்பித்து:
9 நீர் சாஷ்டாங்கமாய் விழுந்து, என்னைப் பணிந்துகொண்டால், இவைகளையெல்லாம் உமக்குத் தருவேன் என்று சொன்னான்.
10 அப்பொழுது இயேசு: அப்பாலே போ சாத்தானே; உன் தேவனாகிய கர்த்தரைப் பணிந்துகொண்டு அவர் ஒருவருக்கே ஆராதனை செய்வாயாக என்று எழுதியிருக்கிறதே என்றார்.
11 அப்பொழுது பிசாசானவன் அவரை விட்டு விலகிப்போனான். உடனே தேவதூதர்கள் வந்து, அவருக்குப் பணிவிடை செய்தார்கள்.
1 Then was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of the devil.
2 And when he had fasted forty days and forty nights, he was afterward an hungred.
3 And when the tempter came to him, he said, If thou be the Son of God, command that these stones be made bread.
4 But he answered and said, It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.
5 Then the devil taketh him up into the holy city, and setteth him on a pinnacle of the temple,
6 And saith unto him, If thou be the Son of God, cast thyself down: for it is written, He shall give his angels charge concerning thee: and in their hands they shall bear thee up, lest at any time thou dash thy foot against a stone.
7 Jesus said unto him, It is written again, Thou shalt not tempt the Lord thy God.
8 Again, the devil taketh him up into an exceeding high mountain, and sheweth him all the kingdoms of the world, and the glory of them;
9 And saith unto him, All these things will I give thee, if thou wilt fall down and worship me.
10 Then saith Jesus unto him, Get thee hence, Satan: for it is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve.
11 Then the devil leaveth him, and, behold, angels came and ministered unto him.
1 அவர் திரளான ஜனங்களைக் கண்டு மலையின் மேல் ஏறினார்; அவர் உட்கார்ந்தபொழுது, அவருடைய சீஷர்கள் அவரிடத்தில் வந்தார்கள்.
2 அப்பொழுது அவர் தமது வாயைத் திறந்து அவர்களுக்கு உபதேசித்துச் சொன்னது என்னவென்றால்:
1 And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set, his disciples came unto him:
2 And he opened his mouth, and taught them, saying,
9 நீங்கள் ஜெபம்பண்ணவேண்டிய விதமாவது; பரமண்டலங்களிலிருக்கிற எங்கள் பிதாவே, உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தப்படுவதாக.
13 எங்களைச் சோதனைக்குட்படப்பண்ணாமல், தீமையினின்று எங்களை இரட்சித்துக்கொள்ளும், ராஜ்யமும், வல்லமையும், மகிமையும் என்றென்றைக்கும் உம்முடையவைகளே, ஆமென், என்பதே.
9 After this manner therefore pray ye:
13 And lead us not into temptation, but deliver us from evil: For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. Amen.
மனிதன் என்பவன் இறைவனின் இருப்பின் வெளிப்பாடு.
Man is the expression of God's being.
உண்மையான மனிதனால் புனிதத்திலிருந்து விலக முடியாது; மனிதனைப் பரிணாம வளர்ச்சி அடையச் செய்த கடவுளாலும், பாவம் செய்வதற்கான திறனையோ அல்லது சுதந்திரத்தையோ உருவாக்க முடியாது.
The real man cannot depart from holiness, nor can God, by whom man is evolved, engender the capacity or freedom to sin.
கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு, மனிதனுக்கு அவனது விண்ணகத் தந்தையாகிய சர்வவல்லமையுள்ள மனம் அருளும் ஆதரவளிக்கும் செல்வாக்கிற்கும் பாதுகாக்கும் சக்திக்கும் உன்னதமான சான்றுகளை அளிக்கிறது; அந்த மனம், மனிதனுக்கு நம்பிக்கையையும் புரிதலையும் வழங்கி, சோதனையிலிருந்து மட்டுமல்ல, உடல்ரீதியான துன்பத்திலிருந்தும் தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள உதவுகிறது.
The history of Christianity furnishes sublime proofs of the supporting influence and protecting power bestowed on man by his heavenly Father, omnipotent Mind, who gives man faith and understanding whereby to defend himself, not only from temptation, but from bodily suffering.
தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக ஆற்றல், 'காற்றைத் தன் கரங்களில் வைத்திருக்கும்' ஆவிக்கே உரியது; இந்தப் போதனை அறிவியலுடனும் நல்லிணக்கத்துடனும் ஒத்துப்போகிறது. அறிவியலில், கடவுளுக்கு எதிரான எந்த ஆற்றலும் உங்களுக்கு இருக்க முடியாது, மேலும் பௌதீகப் புலன்கள் தங்கள் பொய்யான சாட்சியத்தைக் கைவிட வேண்டும். நன்மைக்கான உங்கள் செல்வாக்கு, நீங்கள் சரியான தராசில் இடும் எடையைப் பொறுத்தது. நீங்கள் செய்யும் மற்றும் வெளிப்படுத்தும் நன்மையே, அடையக்கூடிய ஒரே ஆற்றலை உங்களுக்கு அளிக்கிறது. தீமை என்பது ஆற்றல் அல்ல. அது வலிமையின் ஒரு கேலி; அது விரைவில் தன் பலவீனத்தைக் காட்டிக்கொடுத்து, மீண்டும் ஒருபோதும் எழாமல் வீழ்கிறது.
தெய்வீக மெய்யியலைப் புரிந்துகொள்வதில் நமது குருவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், நாம் சத்தியம் மற்றும் அன்பின் அடிச்சுவடுகளில் நடக்கிறோம். கிறிஸ்தவமே உண்மையான குணமளித்தலின் அடிப்படை. மனித சிந்தனையைத் தன்னலமற்ற அன்புடன் இணைக்கும் எதுவாக இருந்தாலும், அது நேரடியாகத் தெய்வீக ஆற்றலைப் பெறுகிறது.
Moral and spiritual might belong to Spirit, who holds the "wind in His fists;" and this teaching accords with Science and harmony. In Science, you can have no power opposed to God, and the physical senses must give up their false testimony. Your influence for good depends upon the weight you throw into the right scale. The good you do and embody gives you the only power obtainable. Evil is not power. It is a mockery of strength, which erelong betrays its weakness and falls, never to rise.
We walk in the footsteps of Truth and Love by following the example of our Master in the understanding of divine metaphysics. Christianity is the basis of true healing. Whatever holds human thought in line with unselfed love, receives directly the divine power.
மனிதனை முற்றிலும் பௌதீகமானவன் என்றோ, அல்லது பௌதீக மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகிய இரண்டும் கொண்டவன் என்றோ விவரிப்பது—ஆனால் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் அவனது பௌதீக அமைப்பைச் சார்ந்தவன்—ஒரு பண்டோரா பெட்டியைப் போன்றது; அதிலிருந்தே எல்லாத் தீமைகளும், குறிப்பாக விரக்தியும் வெளிவந்துள்ளன. தெய்வீக சக்தியைத் தன் கையில் எடுத்துக்கொண்டு, தன்னை ஒரு படைப்பாளி என்று கூறிக்கொள்ளும் பௌதீகப் பொருள், ஒரு புனைவு ஆகும்; அதில் புறச்சமயமும் காமமும் சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு, மனிதகுலம் அவற்றின் தார்மீகத் தொற்றால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது.
பௌதிகத்தின் ஆன்மீக எதிர்நிலையை, அதாவது கிறிஸ்து என்னும் சத்தியத்தின் வழியான பாதையை, பகுத்தறிவதன் மூலம், மனித நம்பிக்கைகளால் மூடப்பட்ட சொர்க்கத்தின் வாயில்களை, தெய்வீக அறிவியலின் திறவுகோலால் மனிதன் மீண்டும் திறப்பான்; மேலும், வீழ்ச்சியடையாதவனாகவும், நேர்மையானவனாகவும், தூய்மையானவனாகவும், சுதந்திரமானவனாகவும் தன்னைக் கண்டுகொள்வான்.
The description of man as purely physical, or as both material and spiritual, — but in either case dependent upon his physical organization, — is the Pandora box, from which all ills have gone forth, especially despair. Matter, which takes divine power into its own hands and claims to be a creator, is a fiction, in which paganism and lust are so sanctioned by society that mankind has caught their moral contagion.
Through discernment of the spiritual opposite of materiality, even the way through Christ, Truth, man will reopen with the key of divine Science the gates of Paradise which human beliefs have closed, and will find himself unfallen, upright, pure, and free,
ஆன்மீக மேன்மையின் மூலம் நமது ஆண்டவரும் எஜமானருமானவர் நோயாளிகளைக் குணப்படுத்தி, மரித்தோரை உயிர்ப்பித்து, காற்றையும் அலைகளையும் கூட தமக்குக் கீழ்ப்படியும்படி கட்டளையிட்டார் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ளும்போது, விலங்கு இயல்புகளால் குணத்திற்கு வலிமை அளிக்க முடியும் என்ற எண்ணம் கருத்தில் கொள்ள முடியாத அளவுக்கு அபத்தமானது. அருளும் சத்தியமும் மற்ற எல்லா வழிகளையும் முறைகளையும் விட சக்தி வாய்ந்தவை.
The notion that animal natures can possibly give force to character is too absurd for consideration, when we remember that through spiritual ascendency our Lord and Master healed the sick, raised the dead, and commanded even the winds and waves to obey him. Grace and Truth are potent beyond all other means and methods.
பாவமும் நோயும் வெளிப்படுவதற்கு முன்பே அவை எண்ணப்பட வேண்டும். நீங்கள் முதலில் தீய எண்ணங்களைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும், இல்லையெனில் அவை உங்களைக் கட்டுப்படுத்தும். விலக்கப்பட்ட பொருட்களை ஆசையுடன் நோக்குவது ஒரு தார்மீகக் கட்டளையை மீறுவதாகும் என்று இயேசு அறிவித்தார். புலன்களுக்குப் புலப்படாத மனித மனதின் செயலுக்கு அவர் பெரும் முக்கியத்துவம் கொடுத்தார்.
தீய எண்ணங்களும் நோக்கங்களும் ஒருவரின் நம்பிக்கை அனுமதிக்கும் அளவிற்கு மேல் செல்வதில்லை, அதிகத் தீங்கையும் விளைவிப்பதில்லை. அறமும் சத்தியமும் ஒரு வலுவான பாதுகாப்பை உருவாக்கும் பட்சத்தில், தீய எண்ணங்களும், காம இச்சைகளும், தீய நோக்கங்களும், அலைந்து திரியும் மகரந்தத்தைப் போல, ஒரு மனித மனதிலிருந்து மற்றொரு மனித மனதிற்குச் சென்று, எதிர்பாராதவிதமாகத் தங்கிவிட முடியாது.
Sin and disease must be thought before they can be manifested. You must control evil thoughts in the first instance, or they will control you in the second. Jesus declared that to look with desire on forbidden objects was to break a moral precept. He laid great stress on the action of the human mind, unseen to the senses.
Evil thoughts and aims reach no farther and do no more harm than one's belief permits. Evil thoughts, lusts, and malicious purposes cannot go forth, like wandering pollen, from one human mind to another, finding unsuspected lodgment, if virtue and truth build a strong defence.
திருமண உடன்படிக்கையை மீறுவது என்பது எல்லா இனங்களுக்கும் ஒரு சமூகப் பெரும் சாபக்கேடு; அது "இருளில் உலவும் கொள்ளைநோய், ... நடுப்பகலில் பாழாக்கும் நாசமாகும்." "விபச்சாரம் செய்யாதே" என்ற கட்டளை, "கொலை செய்யாதே" என்ற கட்டளையைப் போலவே இன்றியமையாதது.
கற்பு என்பது நாகரிகத்திற்கும் முன்னேற்றத்திற்கும் ஒரு பிணைப்புச் சாதனம். அது இல்லாமல் சமூகத்தில் நிலைத்தன்மை இல்லை, அது இல்லாமல் ஒருவரால் வாழ்வின் அறிவியலை அடையவும் முடியாது.
Infidelity to the marriage covenant is the social scourge of all races, "the pestilence that walketh in darkness, ... the destruction that wasteth at noonday." The commandment, "Thou shalt not commit adultery," is no less imperative than the one, "Thou shalt not kill."
Chastity is the cement of civilization and progress. Without it there is no stability in society, and without it one cannot attain the Science of Life.
ஆசை, சுயநலம், பொறாமை, வெறுப்பு, பழிவாங்குதல் போன்ற இரக்கமற்ற எஜமானர்களுக்கு மனிதன் அடிமையாக இருப்பதை ஒரு மாபெரும் போராட்டத்தால் மட்டுமே வெல்ல முடியும். தாமதத்தின் ஒவ்வொரு மணி நேரமும் போராட்டத்தை மேலும் கடுமையாக்குகிறது. மனிதன் ஆசைகளை வெல்லாவிட்டால், அவை மகிழ்ச்சி, ஆரோக்கியம் மற்றும் ஆண்மையை நசுக்கிவிடுகின்றன. இங்கே கிறிஸ்தவ விஞ்ஞானம் ஒரு சர்வவல்லமையுள்ள சஞ்சீவியாக விளங்குகிறது; அது அழியக்கூடிய மனதின் பலவீனத்திற்கு வலிமையையும், அழியாத மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ள மனதிலிருந்து வலிமையையும் அளித்து, மனிதகுலத்தை தனக்கு மேலாக தூய்மையான ஆசைகளுக்கும், ஆன்மீக சக்திக்கும், மனிதன் மீதான நல்விருப்பத்திற்கும் உயர்த்துகிறது.
Man's enslavement to the most relentless masters — passion, selfishness, envy, hatred, and revenge — is conquered only by a mighty struggle. Every hour of delay makes the struggle more severe. If man is not victorious over the passions, they crush out happiness, health, and manhood. Here Christian Science is the sovereign panacea, giving strength to the weakness of mortal mind, — strength from the immortal and omnipotent Mind, — and lifting humanity above itself into purer desires, even into spiritual power and good-will to man.
நமது தேசம் முழுவதும் உணரப்படும் மதுவிலக்கு சீர்திருத்தமானது, நல்ல கனியைத் தராத ஒவ்வொரு மரத்தையும் வெட்டி வீழ்த்தும் மெய்யியல் குணப்படுத்துதலின் விளைவாகும். பாவத்தில் உண்மையான இன்பம் இல்லை என்ற இந்த உறுதியான நம்பிக்கை, கிறிஸ்தவ விஞ்ஞான இறையியலில் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். பாவத்தைப் பற்றிய இந்த புதிய மற்றும் உண்மையான பார்வைக்கு பாவியை எழுப்பி, பாவம் எந்த இன்பத்தையும் அளிக்காது என்பதை அவனுக்குக் காட்டினால், இந்த அறிவு அவனது தார்மீகத் தைரியத்தை வலுப்படுத்தி, தீமையை அடக்கி நன்மையை நேசிக்கும் திறனை அதிகரிக்கிறது.
கிறிஸ்தவ விஞ்ஞானத்தில், நோயாளிகளைக் குணப்படுத்துவதும் பாவியைச் சீர்திருத்துவதும் ஒன்றே. இவ்விரு குணப்படுத்துதல்களுக்கும் ஒரே முறை தேவைப்படுகிறது, மேலும் அவை சத்தியத்தில் பிரிக்க முடியாதவை.
The temperance reform, felt all over our land, results from metaphysical healing, which cuts down every tree that brings not forth good fruit. This conviction, that there is no real pleasure in sin, is one of the most important points in the theology of Christian Science. Arouse the sinner to this new and true view of sin, show him that sin confers no pleasure, and this knowledge strengthens his moral courage and increases his ability to master evil and to love good.
Healing the sick and reforming the sinner are one and the same thing in Christian Science. Both cures require the same method and are inseparable in Truth.
தவறை எதிர்கொள்ளவும், சரியானதைப் பிரகடனப்படுத்தவும் தார்மீகத் துணிவு அவசியம். ஆனால், தார்மீகத் துணிவை விட மிருகத்தனமான துணிவு அதிகம் உள்ளவனும், நன்மையின் உண்மையான கருத்து இல்லாதவனுமான ஒரு மனிதனை நாம் எப்படி சீர்திருத்துவது? மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்காகப் பொருள்சார் வழிகளைத் தேடும் அவனது தவறை, மனித உணர்வின் மூலம் அந்த மனிதனுக்கு உணர்த்த வேண்டும். பகுத்தறிவு என்பது மனிதனின் மிகவும் செயலூக்கமுள்ள ஆற்றலாகும். அது அவனது உணர்வுகளுக்கு வழிகாட்டி, அவனுள் உறங்கிக்கிடக்கும் தார்மீகக் கடமையுணர்வைத் தட்டி எழுப்பட்டும். படிப்படியாக, அவன் மனிதப் புலன்களின் இன்பங்களின் சூனியத்தையும், பொருள் அல்லது உடலை மௌனமாக்கும் ஆன்மீக உணர்வின் மகத்துவத்தையும் பேரின்பத்தையும் கற்றுக்கொள்வான். அப்போது அவன் காப்பாற்றப்படுவது மட்டுமல்ல, காப்பாற்றப்பட்டவனாகவும் இருப்பான்.
Moral courage is requisite to meet the wrong and to proclaim the right. But how shall we reform the man who has more animal than moral courage, and who has not the true idea of good? Through human consciousness, convince the mortal of his mistake in seeking material means for gaining happiness. Reason is the most active human faculty. Let that inform the sentiments and awaken the man's dormant sense of moral obligation, and by degrees he will learn the nothingness of the pleasures of human sense and the grandeur and bliss of a spiritual sense, which silences the material or corporeal. Then he not only will be saved, but is saved.
நோய் அல்லது பாவத்தின் மாயை உங்களைச் சோதிக்கும்போது, கடவுளையும் அவருடைய கருத்தையும் உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள். அவருடைய சாயலைத் தவிர வேறு எதுவும் உங்கள் சிந்தனையில் நிலைத்திருக்க அனுமதிக்காதீர்கள். நித்தியமாக இருக்கும் வாழ்வைப் போல, இணக்கமான வாழ்வை உணர்ந்துகொள்வது, வாழ்வு அல்லாத ஒன்றைப் பற்றிய எந்தவொரு வேதனையான உணர்வையோ அல்லது நம்பிக்கையையோ அழித்துவிடும் என்ற உங்கள் தெளிவான உணர்வையும் அமைதியான நம்பிக்கையையும் பயமோ சந்தேகமோ மறைக்க விடாதீர்கள்.
When the illusion of sickness or sin tempts you, cling steadfastly to God and His idea. Allow nothing but His likeness to abide in your thought. Let neither fear nor doubt overshadow your clear sense and calm trust, that the recognition of life harmonious — as Life eternally is — can destroy any painful sense of, or belief in, that which Life is not.
அறிவியல் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் மூலம் மனிதகுலம் மேம்படும். மனித இனத்தை மேம்படுத்துவதற்கான அவசியம், அதை மனத்தால் செய்ய முடியும் என்ற உண்மையிலிருந்து பிறக்கிறது; ஏனெனில் மனத்தால் அசுத்தத்திற்குப் பதிலாகத் தூய்மையையும், பலவீனத்திற்குப் பதிலாக வலிமையையும், நோய்க்குப் பதிலாக ஆரோக்கியத்தையும் வழங்க முடியும். உண்மை என்பது முழு அமைப்பிலும் ஒரு மாற்றீடு ஆகும், மேலும் அது அந்த அமைப்பை 'முழுமையானதாக' மாற்றும் ஆற்றல் கொண்டது.
Mankind will improve through Science and Christianity. The necessity for uplifting the race is father to the fact that Mind can do it; for Mind can impart purity instead of impurity, strength instead of weakness, and health instead of disease. Truth is an alterative in the entire system, and can make it "every whit whole."
எங்களைச் சோதனையில் வழிநடத்தாதீர், தீமையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றும்;
தேவனோ, எங்களைச் சோதனையில் வழிநடத்தாமல், பாவத்திலிருந்தும், நோயிலிருந்தும், மரணத்திலிருந்தும் எங்களைக் காப்பாற்றுகிறார்.
ஏனெனில், இராஜ்யமும், வல்லமையும், மகிமையும் என்றென்றும் உமக்கே உரியது.
ஏனெனில், தேவன் எல்லையற்றவர், சர்வ வல்லமை, சர்வ ஜீவன், சத்தியம், அன்பு, எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவர், மற்றும் எல்லாம் ஆவார்.
And lead us not into temptation, but deliver us from evil;
And God leadeth us not into temptation, but delivereth us from sin, disease, and death.
For Thine is the kingdom, and the power, and the glory, forever.
For God is infinite, all-power, all Life, Truth, Love, over all, and All.
தினசரி கடமைகள்
வழங்கியவர் மேரி பேக்கர் எடி
தினசரி ஜெபம்
ஒவ்வொரு நாளும் ஜெபிப்பது இந்த திருச்சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் கடமையாகும்: "உம்முடைய ராஜ்யம் வா;" தெய்வீக சத்தியம், வாழ்க்கை, அன்பு ஆகியவற்றின் ஆட்சி என்னுள் நிலைபெறட்டும், எல்லா பாவங்களையும் என்னிடமிருந்து விலக்கட்டும்; உம்முடைய வார்த்தை எல்லா மனிதர்களிடமும் பாசத்தை வளப்படுத்தி, அவற்றை ஆளட்டும்!
சர்ச் கையேடு, கட்டுரை 8, பிரிவு. 4
நோக்கங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கான விதி
தி மதர் சர்ச்சின் உறுப்பினர்களின் நோக்கங்கள் அல்லது செயல்களை விரோதமோ அல்லது தனிப்பட்ட இணைப்போ தூண்டக்கூடாது. அறிவியலில், தெய்வீக அன்பு மட்டுமே மனிதனை ஆளுகிறது; ஒரு கிறிஸ்தவ விஞ்ஞானி அன்பின் இனிமையான வசதிகளையும், பாவத்தைக் கண்டிப்பதிலும், உண்மையான சகோதரத்துவம், தொண்டு, மன்னிப்பு ஆகியவற்றிலும் பிரதிபலிக்கிறார். இந்த திருச்சபையின் உறுப்பினர்கள் தினந்தோறும் கவனித்து, எல்லா தீமைகளிலிருந்தும், தீர்க்கதரிசனம், தீர்ப்பு, கண்டனம், ஆலோசனை, செல்வாக்கு செலுத்துதல் அல்லது தவறாக செல்வாக்கு செலுத்துதல் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும்.
சர்ச் கையேடு, கட்டுரை 8, பிரிவு. 1
கடமைக்கு விழிப்புணர்வு
ஆக்கிரமிப்பு மனநல ஆலோசனைகளுக்கு எதிராக தினமும் தன்னை தற்காத்துக் கொள்வது இந்த திருச்சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் கடமையாகும், மேலும் கடவுளுக்கும், அவரது தலைவருக்கும், மனிதகுலத்திற்கும் அவர் செய்ய வேண்டிய கடமையை மறக்கவோ புறக்கணிக்கவோ கூடாது. அவருடைய கிரியைகளால் அவர் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார், நியாயப்படுத்தப்படுவார் அல்லது கண்டிக்கப்படுவார்.
சர்ச் கையேடு, கட்டுரை 8, பிரிவு. 6