ஞாயிற்றுக்கிழமை மார்ச் 21, 2021
“"என் ஆத்துமாவே, நீ ஏன் கலங்குகிறாய்? ஏன் எனக்குள் தியங்குகிறாய்? தேவனை நோக்கிக் காத்திரு; என் முகத்திற்கு இரட்சிப்பும் என் தேவனுமாயிருக்கிறவரை நான் இன்னும் துதிப்பேன். ஏனெனில் அவருக்குள் நாம் பிழைக்கிறோம், அசைகிறோம், இருக்கிறோம்."”
“Why art thou cast down, O my soul? and why art thou disquieted within me? hope thou in God: for I shall yet praise him, who is the health of my countenance, and my God. For in him we live, and move, and have our being.”
PDF Downloads:
யூடுபே இல் கேட்க இங்கே கிளிக் செய்க
████████████████████████████████████████████████████████████████████████
1 ஆனபடியால், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குட்பட்டவர்களாயிருந்து, மாம்சத்தின்படி நடவாமல் ஆவியின்படியே நடக்கிறவர்களுக்கு ஆக்கினைத்தீர்ப்பில்லை.
2 கிறிஸ்து இயேசுவினாலே ஜீவனுடைய ஆவியின் பிரமாணம் என்னைப் பாவம் மரணம் என்பவைகளின் பிரமாணத்தினின்று விடுதலையாக்கிற்றே.
3 அதெப்படியெனில், மாம்சத்தினாலே பலவீனமாயிருந்த நியாயப்பிரமாணம் செய்யக்கூடாததை தேவனே செய்யும்படிக்கு, தம்முடைய குமாரனைப் பாவமாம்சத்தின் சாயலாகவும், பாவத்தைப் போக்கும் பலியாகவும் அனுப்பி, மாம்சத்திலே பாவத்தை ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்த்தார்.
4 மாம்சத்தின்படி நடவாமல் ஆவியின்படி நடக்கிற நம்மிடத்தில் நியாயப்பிரமாணத்தின் நீதி நிறைவேறும்படிக்கே அப்படிச் செய்தார்.
5 அன்றியும் மாம்சத்தின்படி நடக்கிறவர்கள் மாம்சத்துக்குரியவைகளைச் சிந்திக்கிறார்கள்; ஆவியின்படி நடக்கிறவர்கள் ஆவிக்குரியவைகளைச் சிந்திக்கிறார்கள்.
6 மாம்சசிந்தை மரணம்; ஆவியின் சிந்தையோ ஜீவனும் சமாதானமுமாம்.
1. There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit.
2. For the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death.
3. For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh:
4. That the righteousness of the law might be fulfilled in us, who walk not after the flesh, but after the Spirit.
5. For they that are after the flesh do mind the things of the flesh; but they that are after the Spirit the things of the Spirit.
6. For to be carnally minded is death; but to be spiritually minded is life and peace.
பாடம் பிரசங்கம்
1 எங்கள் ஆண்டவராகிய கர்த்தாவே, உம்முடைய நாமம் பூமியெங்கும் எவ்வளவு மேன்மையுள்ளதாயிருக்கிறது! உம்முடைய மகத்துவத்தை வானங்களுக்கு மேலாக வைத்தீர்.
4 மனுஷனை நீர் நினைக்கிறதற்கும், மனுஷகுமாரனை நீர் விசாரிக்கிறதற்கும் அவன் எம்மாத்திரம் என்கிறேன்.
5 நீர் அவனை தேவதூதரிலும் சற்று சிறியவனாக்கினீர்; மகிமையினாலும் கனத்தினாலும் அவனை முடிசூட்டினீர்.
6 உம்முடைய கரத்தின் கிரியைகளின்மேல் நீர் அவனுக்கு ஆளுகைதந்து, சகலத்தையும் அவனுடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தினீர்.
9 எங்கள் ஆண்டவராகிய கர்த்தாவே, உம்முடைய நாமம் பூமியெங்கும் எவ்வளவு மேன்மையுள்ளதாயிருக்கிறது.
1 O Lord our Lord, how excellent is thy name in all the earth! who hast set thy glory above the heavens.
4 What is man, that thou art mindful of him? and the son of man, that thou visitest him?
5 For thou hast made him a little lower than the angels, and hast crowned him with glory and honour.
6 Thou madest him to have dominion over the works of thy hands; thou hast put all things under his feet:
9 O Lord our Lord, how excellent is thy name in all the earth!
10 சகல பிராணிகளின் ஜீவனும், மாம்சமான சகல மனுஷரின் ஆவியும் அவர் கையிலிருக்கிறது.
10 In whose hand is the soul of every living thing, and the breath of all mankind.
4 தேவனை முன்னிட்டு அவருடைய வார்த்தையைப் புகழுவேன்; தேவனை நம்பியிருக்கிறேன், நான் பயப்படேன்; மாம்சமானவன் எனக்கு என்ன செய்வான்?
13 நான் தேவனுக்கு முன்பாக ஜீவனுள்ளோருடைய வெளிச்சத்திலே நடக்கும்படி, நீர் என் ஆத்துமாவை மரணத்துக்கும் என் கால்களை இடறலுக்கும் தப்புவியாதிருப்பீரோ?
பிரசங்கி 3 : 14, 15
14 தேவன் செய்வது எதுவோ அது என்றைக்கும் நிலைக்கும் என்று அறிவேன்; அதினோடே ஒன்றும் கூட்டவுங் கூடாது, அதிலிருந்து ஒன்றும் குறைக்கவுங் கூடாது; மனுஷர் தமது சமுகத்தில் பயந்திருக்கும்படி தேவன் இப்படிச் செய்துவருகிறார்.
15 முன் நடந்ததே இப்பொழுதும் நடக்கிறது; இனி நடக்கப்போகிறதும் முன்னமே நடந்தது; நடந்ததையோ தேவன் விசாரிப்பார்.
4 In God I will praise his word, in God I have put my trust; I will not fear what flesh can do unto me.
13 For thou hast delivered my soul from death: wilt not thou deliver my feet from falling, that I may walk before God in the light of the living?
14 பின்பு இயேசு ஆவியானவருடைய பலத்தினாலே கலிலேயாவுக்குத் திரும்பிப் போனார். அவருடைய கீர்த்தி சுற்றிலும் இருக்கிற தேசமெங்கும் பரம்பிற்று.
15 அவர்களுடைய ஜெப ஆலயங்களில் அவர் உபதேசித்து, எல்லாராலும் புகழப்பட்டார்.
38 பின்பு அவர் ஜெபஆலயத்தை விட்டுப் புறப்பட்டு, சீமோன் வீட்டில் பிரவேசித்தார், சீமோனுடைய மாமி கடும் ஜுரமாய்க் கிடந்தாள். அவளுக்காக அவரை வேண்டிக்கொண்டார்கள்.
39 அவர் அவளிடத்தில் குனிந்துநின்று, ஜுரம் நீங்கும்படி கட்டளையிட்டார், அது அவளை விட்டு நீங்கிற்று; உடனே அவள் எழுந்திருந்து அவர்களுக்குப் பணிவிடைசெய்தாள்.
40 சூரியன் அஸ்தமித்தபோது, ஜனங்களெல்லாரும் தங்களுக்குள்ளே பலபல வியாதிகளால் வருத்தப்பட்டவர்களை அவரிடத்தில் கொண்டுவந்தார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவர்மேலும் அவர் தம்முடைய கைகளை வைத்து, அவர்களைச் சொஸ்தமாக்கினார்.
14 I know that, whatsoever God doeth, it shall be for ever: nothing can be put to it, nor any thing taken from it: and God doeth it, that men should fear before him.
15 That which hath been is now; and that which is to be hath already been; and God requireth that which is past.
12 பின்பு அவர் ஒரு பட்டணத்தில் இருக்கையில், குஷ்டரோகம் நிறைந்த ஒரு மனுஷன் இயேசுவைக்கண்டு, முகங்குப்புற விழுந்து: ஆண்டவரே, உமக்குச் சித்தமானால் என்னைச் சுத்தமாக்க உம்மாலே ஆகும் என்று அவரை வேண்டிக்கொண்டான்.
13 அவர் தமதுகையை நீட்டி, அவனைத் தொட்டு: எனக்குச் சித்தமுண்டு சுத்தமாகு என்றார்; உடனே குஷ்டரோகம் அவனை விட்டு நீங்கிற்று.
18 அப்பொழுது சில மனுஷர் திமிர்வாதக்காரன் ஒருவனைப் படுக்கையோடே எடுத்துக்கொண்டுவந்து, அவனை உள்ளேகொண்டுபோகவும் அவர் முன்பாக வைக்கவும் வகைதேடினார்கள்.
19 ஜனக்கூட்டம் மிகுதியாயிருந்தபடியால் அவனை உள்ளே கொண்டுபோகிறதற்கு வகைகாணாமல், வீட்டின்மேல் ஏறி, தட்டோடுகள் வழியாய் ஜனங்களின் மத்தியில் இயேசுவுக்கு முன்பாக அவனைப் படுக்கையோடே இறக்கினார்கள்.
20 அவர்களுடைய விசுவாசத்தை அவர் கண்டு, திமிர்வாதக்காரனை நோக்கி: மனுஷனே, உன் பாவங்கள் உனக்கு மன்னிக்கப்பட்டது என்றார்.
21 அப்பொழுது வேதபாரகரும் பரிசேயரும் யோசனைபண்ணி, தேவதூஷணம் சொல்லுகிற இவன் யார்? தேவன் ஒருவரேயன்றிப் பாவங்களை மன்னிக்கத்தக்கவர் யார் என்றார்கள்.
22 இயேசு அவர்கள் சிந்தனைகளை அறிந்து, அவர்களை நோக்கி: உங்கள் இருதயங்களில் நீங்கள் சிந்திக்கிறதென்ன?
23 உன் பாவங்கள் உனக்கு மன்னிக்கப்பட்டது என்று சொல்வதோ, எழுந்து நடவென்று சொல்வதோ, எது எளிது?
24 பூமியிலே பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உண்டென்பதை நீங்கள் அறியவேண்டுமென்று சொல்லி, திமிர்வாதக்காரனை நோக்கி: நீ எழுந்து, உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, உன் வீட்டுக்குப் போ என்று உனக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்.
25 உடனே அவன் அவர்களுக்கு முன்பாக எழுந்து, தன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, தேவனை மகிமைப்படுத்தி, தன் வீட்டுக்குப் போனான்.
14 And Jesus returned in the power of the Spirit into Galilee: and there went out a fame of him through all the region round about.
15 And he taught in their synagogues, being glorified of all.
38 And he arose out of the synagogue, and entered into Simon’s house. And Simon’s wife’s mother was taken with a great fever; and they besought him for her.
39 And he stood over her, and rebuked the fever; and it left her: and immediately she arose and ministered unto them.
40 Now when the sun was setting, all they that had any sick with divers diseases brought them unto him; and he laid his hands on every one of them, and healed them.
41 அப்பொழுது ஜெபஆலயத்தலைவனாகிய யவீரு என்னும் பேருள்ள ஒருவன் வந்து. இயேசுவின் பாதத்தில் விழுந்து பன்னிரண்டு வயதுள்ள தன்னுடைய ஒரே குமாரத்தி மரண அவஸ்தையாயிருந்தபடியால்,
42 தன் வீட்டிற்கு வரும்படி அவரை வேண்டிக்கொண்டான். அவர் போகையில் திரளான ஜனங்கள் அவரை நெருக்கினார்கள்.
51 அவர் வீட்டில் வந்தபோது, பேதுருவையும் யாக்கோபையும் யோவானையும் பெண்ணின் தகப்பனையும் தாயையும் தவிர வேறொருவரையும் உள்ளே வரவொட்டாமல்,
52 எல்லாரும் அழுது அவளைக்குறித்துத் துக்கங்கொண்டாடுகிறதைக் கண்டு: அழாதேயுங்கள், அவள் மரித்துப்போகவில்லை, நித்திரையாயிருக்கிறாள் என்றார்.
53 அவள் மரித்துப்போனாளென்று அவர்கள் அறிந்ததினால், அவரைப் பார்த்து நகைத்தார்கள்.
54 எல்லாரையும் அவர் வெளியே போகப்பண்ணி, அவளுடைய கையைப்பிடித்து: பிள்ளையே எழுந்திரு என்றார்.
55 அப்பொழுது அவள் உயிர் திரும்ப வந்தது, உடனே அவள் எழுந்திருந்தாள்; அவளுக்கு ஆகாரங்கொடுக்கக் கட்டளையிட்டார்.
56 அவள் தாய்தகப்பன்மார் ஆச்சரியப்பட்டார்கள். அப்பொழுது நடந்ததை ஒருவருக்கும் சொல்லாமலிருக்கும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்.
1 கொரிந்தியர் 15 : 50-57
50 சகோதரரே, நான் சொல்லுகிறதென்னவெனில், மாம்சமும் இரத்தமும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிக்கமாட்டாது; அழிவுள்ளது அழியாமையைச் சுதந்தரிப்பதுமில்லை.
51 இதோ, ஒரு இரகசியத்தை உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன்; நாமெல்லாரும் நித்திரையடைவதில்லை; ஆகிலும் கடைசி எக்காளம் தொனிக்கும்போது, ஒரு நிமிஷத்திலே, ஒரு இமைப்பொழுதிலே, நாமெல்லாரும் மறுரூபமாக்கப்படுவோம்.
52 எக்காளம் தொனிக்கும், அப்பொழுது மரித்தோர் அழிவில்லாதவர்களாய் எழுந்திருப்பார்கள்; நாமும் மறுரூபமாக்கப்படுவோம்.
53 அழிவுள்ளதாகிய இது அழியாமையையும், சாவுக்கேதுவாகிய இது சாவாமையையும் தரித்துக்கொள்ளவேண்டும்.
54 அழிவுள்ளதாகிய இது அழியாமையையும், சாவுக்கேதுவாகிய இது சாவாமையையும் தரித்துக்கொள்ளும்போது, மரணம் ஜெயமாக விழுங்கப்பட்டது என்று எழுதியிருக்கிற வார்த்தை நிறைவேறும்.
55 மரணமே! உன் கூர் எங்கே? பாதாளமே! உன் ஜெயம் எங்கே?
56 மரணத்தின் கூர் பாவம், பாவத்தின் பெலன் நியாயப்பிரமாணம்.
57 நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினாலே நமக்கு ஜெயங்கொடுக்கிற தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்.
12 And it came to pass, when he was in a certain city, behold a man full of leprosy: who seeing Jesus fell on his face, and besought him, saying, Lord, if thou wilt, thou canst make me clean.
13 And he put forth his hand, and touched him, saying, I will: be thou clean. And immediately the leprosy departed from him.
18 And, behold, men brought in a bed a man which was taken with a palsy: and they sought means to bring him in, and to lay him before him.
19 And when they could not find by what way they might bring him in because of the multitude, they went upon the housetop, and let him down through the tiling with his couch into the midst before Jesus.
20 And when he saw their faith, he said unto him, Man, thy sins are forgiven thee.
21 And the scribes and the Pharisees began to reason, saying, Who is this which speaketh blasphemies? Who can forgive sins, but God alone?
22 But when Jesus perceived their thoughts, he answering said unto them, What reason ye in your hearts?
23 Whether is easier, to say, Thy sins be forgiven thee; or to say, Rise up and walk?
24 But that ye may know that the Son of man hath power upon earth to forgive sins, (he said unto the sick of the palsy,) I say unto thee, Arise, and take up thy couch, and go into thine house.
25 And immediately he rose up before them, and took up that whereon he lay, and departed to his own house, glorifying God.
48 ஆகையால், பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதா பூரண சற்குணராயிருக்கிறதுபோல, நீங்களும் பூரண சற்குணராயிருக்கக்கடவீர்கள்.
41 And, behold, there came a man named Jairus, and he was a ruler of the synagogue: and he fell down at Jesus’ feet, and besought him that he would come into his house:
42 For he had one only daughter, about twelve years of age, and she lay a dying.
51 And when he came into the house, he suffered no man to go in, save Peter, and James, and John, and the father and the mother of the maiden.
52 And all wept, and bewailed her: but he said, Weep not; she is not dead, but sleepeth.
53 And they laughed him to scorn, knowing that she was dead.
54 And he put them all out, and took her by the hand, and called, saying, Maid, arise.
55 And her spirit came again, and she arose straightway: and he commanded to give her meat.
56 And her parents were astonished: but he charged them that they should tell no man what was done.
50 Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; neither doth corruption inherit incorruption.
51 Behold, I shew you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed,
52 In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed.
53 For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality.
54 So when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory.
55 O death, where is thy sting? O grave, where is thy victory?
56 The sting of death is sin; and the strength of sin is the law.
57 But thanks be to God, which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.
48 Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect.
கேள்வி. — இருப்பது பற்றிய அறிவியல் அறிக்கை என்ன?
பதில். — வாழ்க்கையில் உயிர், உண்மை, புத்திசாலித்தனம், பொருள் எதுவும் இல்லை. எல்லாமே எல்லையற்ற மனம் மற்றும் அதன் எல்லையற்ற வெளிப்பாடு, ஏனென்றால் கடவுள் எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறார். ஆவி அழியாத உண்மை; விஷயம் மரண பிழை. ஆவி உண்மையான மற்றும் நித்தியமானது; விஷயம் என்பது உண்மையற்றது மற்றும் தற்காலிகமானது. ஆவி கடவுள், மற்றும் மனிதன் அவருடைய உருவமும் சாயலும். ஆகவே மனிதன் பொருள் அல்ல; அவர் ஆன்மீகம்.
Question. — What is the scientific statement of being?
Answer. — There is no life, truth, intelligence, nor substance in matter. All is infinite Mind and its infinite manifestation, for God is All-in-all. Spirit is immortal Truth; matter is mortal error. Spirit is the real and eternal; matter is the unreal and temporal. Spirit is God, and man is His image and likeness. Therefore man is not material; he is spiritual.
பொருளை இழக்க வாழ்க்கை இல்லை, ஆவி ஒருபோதும் இறக்கவில்லை. பொருளுடன் மனதின் கூட்டு என்பது சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ள மனதை புறக்கணிக்கும். இது கடவுள், ஆவியிலிருந்து தோன்றியதல்ல, நித்தியமானதல்ல என்பதை இது காட்டுகிறது. எனவே விஷயம் கணிசமான, உயிருள்ள, புத்திசாலித்தனமானதல்ல. தெய்வீக அறிவியலின் தொடக்கப் புள்ளி என்னவென்றால், கடவுள், ஆவி, அனைவருமே, மற்றும் வேறு எந்த சக்தியும் மனமும் இல்லை - கடவுள் அன்பு, எனவே அவர் தெய்வீக கோட்பாடு.
Matter has no life to lose, and Spirit never dies. A partnership of mind with matter would ignore omnipresent and omnipotent Mind. This shows that matter did not originate in God, Spirit, and is not eternal. Therefore matter is neither substantial, living, nor intelligent. The starting-point of divine Science is that God, Spirit, is All-in-all, and that there is no other might nor Mind, — that God is Love, and therefore He is divine Principle.
விஷயம் உடம்பு சரியில்லை, மனம் அழியாது. மரண உடல் என்பது விஷயத்தில் மனதில் தவறான மரண நம்பிக்கை மட்டுமே. நீங்கள் விஷயத்தை அழைப்பது முதலில் தீர்வு, அடிப்படை மரண மனதில் பிழை - மில்டனால் "குழப்பம் மற்றும் பழைய இரவு" என்று ஒப்பிடப்பட்டது. இந்த மரண மனதைப் பற்றிய ஒரு கோட்பாடு என்னவென்றால், அதன் உணர்வுகள் மனிதனை இனப்பெருக்கம் செய்யலாம், இரத்தம், சதை மற்றும் எலும்புகளை உருவாக்க முடியும். இருப்பது தெய்வீக மனம், அல்லது கடவுள் மற்றும் அவரது யோசனை, இந்த யுகத்தில் தெளிவாக இருக்கும், ஆனால் விஷயம் மனிதனின் ஊடகம், அல்லது மனிதன் தனது சொந்த உருவகமான சிந்தனையில் நுழைய முடியும் என்ற நம்பிக்கைக்கு, தன்னை இணைத்துக் கொள்ளுங்கள் அவரது சொந்த நம்பிக்கைகள், பின்னர் அவரது பத்திரங்களை பொருள் என்று அழைக்கவும், அவர்களுக்கு தெய்வீக சட்டம் என்று பெயரிடுங்கள்.
மனிதன் கிறிஸ்தவ அறிவியலை முற்றிலும் நிரூபிக்கும்போது, அவன் பரிபூரணனாக இருப்பான். அவனால் பாவம் செய்யவோ, துன்பப்படவோ, விஷயத்திற்கு உட்பட்டவனாகவோ, கடவுளுடைய சட்டத்திற்கு கீழ்ப்படியவோ முடியாது. ஆகையால் அவர் பரலோக தேவதூதர்களைப் போல இருப்பார்.
Matter cannot be sick, and Mind is immortal. The mortal body is only an erroneous mortal belief of mind in matter. What you call matter was originally error in solution, elementary mortal mind, — likened by Milton to "chaos and old night." One theory about this mortal mind is, that its sensations can reproduce man, can form blood, flesh, and bones. The Science of being, in which all is divine Mind, or God and His idea, would be clearer in this age, but for the belief that matter is the medium of man, or that man can enter his own embodied thought, bind himself with his own beliefs, and then call his bonds material and name them divine law.
When man demonstrates Christian Science absolutely, he will be perfect. He can neither sin, suffer, be subject to matter, nor disobey the law of God. Therefore he will be as the angels in heaven.
நோயின் ஆரம்ப அல்லது மேம்பட்ட கட்டங்களுக்கு குருட்டு மற்றும் அமைதியான சமர்ப்பிப்புக்கு பதிலாக, அவர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி அதிகரிக்கும். மனதின் வலிமையால் நிராகரிக்க முடியாத ஒரு ஊடுருவும் வலியை நீங்கள் அனுபவிக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையை நீக்குங்கள், இந்த வழியில் உடலில் வலியின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கலாம். கடவுளின் எந்த சட்டமும் இந்த முடிவுக்குத் தடையாக இல்லை. உங்கள் சொந்த பாவங்களைத் தவிர வேறொன்றையும் அனுபவிப்பது பிழை. கிறிஸ்து, அல்லது சத்தியம், மற்ற எல்லா துன்பங்களையும் அழித்துவிடும், மேலும் உங்கள் சொந்த பாவங்களுக்கான உண்மையான துன்பங்கள் பாவம் நிறுத்தப்படுவதால் விகிதத்தில் நின்றுவிடும்.
நீதி என்பது சட்டத்தின் தார்மீக முக்கியத்துவம். அநீதி சட்டம் இல்லாததை அறிவிக்கிறது. "நான் உடம்பு சரியில்லை" என்று உடல் சொல்லும்போது, ஒருபோதும் குற்றத்தை ஒப்புக் கொள்ளாதீர்கள். விஷயம் பேச முடியாது என்பதால், அது பேசும் மரண மனம் இருக்க வேண்டும்; எனவே ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்துடன் அறிவிப்பை சந்திக்கவும். "நான் உடம்பு சரியில்லை" என்று நீங்கள் சொன்னால், நீங்கள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள். உங்கள் விரோதி உங்களை நீதிபதிக்கு (மரண மனம்) ஒப்படைப்பார், நீதிபதி உங்களுக்கு தண்டனை வழங்குவார். நோய்க்கு தன்னை ஏதாவது அறிவித்து அதன் பெயரை அறிவிக்க புத்திசாலித்தனம் இல்லை. மரண மனம் மட்டும் வாக்கியங்கள். ஆகையால், நோயுடன் உங்கள் சொந்த விதிமுறைகளை உருவாக்கி, உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மட்டும் இருங்கள்.
Instead of blind and calm submission to the incipient or advanced stages of disease, rise in rebellion against them. Banish the belief that you can possibly entertain a single intruding pain which cannot be ruled out by the might of Mind, and in this way you can prevent the development of pain in the body. No law of God hinders this result. It is error to suffer for aught but your own sins. Christ, or Truth, will destroy all other supposed suffering, and real suffering for your own sins will cease in proportion as the sin ceases.
Justice is the moral signification of law. Injustice declares the absence of law. When the body is supposed to say, "I am sick," never plead guilty. Since matter cannot talk, it must be mortal mind which speaks; therefore meet the intimation with a protest. If you say, "I am sick," you plead guilty. Then your adversary will deliver you to the judge (mortal mind), and the judge will sentence you. Disease has no intelligence to declare itself something and announce its name. Mortal mind alone sentences itself. Therefore make your own terms with sickness, and be just to yourself and to others.
தெய்வீக மனம் நிர்வகிக்கிறது என்பதையும், விஞ்ஞான மனிதன் கடவுளின் அரசாங்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்பதையும் நீங்கள் புரிந்துகொள்வதில் உறுதியாக இருங்கள். எந்தவொரு சட்டத்தின் விளைவாக விஷயம் வலிக்கலாம், வீக்கமடையக்கூடும், வீக்கமடையக்கூடும் என்று பயப்பட வேண்டாம், அது தானாகவே வெளிப்படும் போது, விஷயத்திற்கு வலி அல்லது வீக்கம் இருக்காது. உங்கள் உடல் ஒரு மரத்தின் தண்டு அல்லது நீங்கள் நீட்டிய மின்சார கம்பியை விட பதற்றம் அல்லது காயங்களால் பாதிக்கப்படாது, அது மரண மனதுக்கு இல்லையென்றால்.
"உடலின் ஒளி கண்" என்று இயேசு அறிவிக்கும்போது, நிச்சயமாக அவர் ஒளி என்பது மனதைப் பொறுத்தது, சிக்கலான நகைச்சுவைகள், லென்ஸ்கள், தசைகள், கருவிழி மற்றும் மாணவர் மீது அல்ல, காட்சி உயிரினத்தை உருவாக்குகிறது.
மனிதன் ஒருபோதும் உடம்பு சரியில்லை, ஏனென்றால் மனம் உடம்பு சரியில்லை, விஷயம் இருக்க முடியாது. ஒரு தவறான நம்பிக்கை என்பது சோதனையாளர் மற்றும் சோதிக்கப்பட்டவர், பாவம் மற்றும் பாவி, நோய் மற்றும் அதன் காரணம். நோயில் அமைதியாக இருப்பது நல்லது; நம்பிக்கையுடன் இருப்பது இன்னும் சிறந்தது; ஆனால் நோய் உண்மையானதல்ல என்பதையும், சத்தியம் அதன் தோற்றமளிக்கும் யதார்த்தத்தை அழிக்க முடியும் என்பதையும் புரிந்துகொள்வது எல்லாவற்றிற்கும் மேலானது, ஏனென்றால் இந்த புரிதல் உலகளாவிய மற்றும் சரியான தீர்வாகும்.
Be firm in your understanding that the divine Mind governs, and that in Science man reflects God's government. Have no fear that matter can ache, swell, and be inflamed as the result of a law of any kind, when it is self-evident that matter can have no pain nor inflammation. Your body would suffer no more from tension or wounds than the trunk of a tree which you gash or the electric wire which you stretch, were it not for mortal mind.
When Jesus declares that "the light of the body is the eye," he certainly means that light depends upon Mind, not upon the complex humors, lenses, muscles, the iris and pupil, constituting the visual organism.
Man is never sick, for Mind is not sick and matter cannot be. A false belief is both the tempter and the tempted, the sin and the sinner, the disease and its cause. It is well to be calm in sickness; to be hopeful is still better; but to understand that sickness is not real and that Truth can destroy its seeming reality, is best of all, for this understanding is the universal and perfect remedy.
வாழ்க்கையும் மனிதனும் இந்த உடலைத் தக்கவைத்துக்கொள்கிறார்கள் என்பதை நாம் அறியும்போது, உடல் நிலைமைகளில் வாழ்க்கை தொடர்ந்து இல்லை என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. தீமை, நோய் அல்லது இறப்பு இரண்டுமே ஆன்மீகமாக இருக்க முடியாது, மேலும் அவற்றில் உள்ள பொருள் நம்பிக்கை ஒருவரின் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் விகிதத்தில் மறைந்துவிடும். பொருளுக்கு நனவு அல்லது ஈகோ இல்லாததால், அது செயல்பட முடியாது; அதன் நிலைமைகள் மாயைகள், மற்றும் இந்த தவறான நிலைமைகள் எல்லா நோய்களுக்கும் ஆதாரமாக இருக்கின்றன. பொருளின் இருப்பை ஒப்புக் கொள்ளுங்கள், மேலும் இறப்பு (எனவே நோய்) உண்மையில் ஒரு அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள். பொருளின் இருப்பை மறுக்கவும், பொருள் நிலைமைகளில் உள்ள நம்பிக்கையை நீங்கள் அழிக்க முடியும்.
That Life is not contingent on bodily conditions is proved, when we learn that life and man survive this body. Neither evil, disease, nor death can be spiritual, and the material belief in them disappears in the ratio of one's spiritual growth. Because matter has no consciousness or Ego, it cannot act; its conditions are illusions, and these false conditions are the source of all seeming sickness. Admit the existence of matter, and you admit that mortality (and therefore disease) has a foundation in fact. Deny the existence of matter, and you can destroy the belief in material conditions.
மனிதனின் பொருளை மனித உணர்வை இழக்கும் விகிதாச்சாரத்தில், மனிதனாக எல்லா நிறுவனங்களும், அந்த விகிதத்தில் மனிதன் அதன் எஜமானனாக மாறுகிறான். அவர் உண்மைகளைப் பற்றிய ஒரு தெய்வீக உணர்வில் நுழைகிறார், மேலும் நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துவதற்கும், இறந்தவர்களை எழுப்புவதற்கும், அலைக்கு மேல் நடப்பதற்கும் இயேசுவின் இறையியலை நிரூபிக்கிறார். இந்த செயல்கள் அனைத்தும், பொருள் பொருள் என்ற நம்பிக்கையின் மீது இயேசுவின் கட்டுப்பாட்டை வெளிப்படுத்தியது, அது வாழ்க்கையின் நடுவராகவோ அல்லது எந்தவொரு இருப்பைக் கட்டியெழுப்பவோ முடியும்.
In proportion as matter loses to human sense all entity as man, in that proportion does man become its master. He enters into a diviner sense of the facts, and comprehends the theology of Jesus as demonstrated in healing the sick, raising the dead, and walking over the wave. All these deeds manifested Jesus' control over the belief that matter is substance, that it can be the arbiter of life or the constructor of any form of existence.
இரத்தம், இதயம், நுரையீரல், மூளை போன்றவற்றுக்கு, கடவுளுக்கு எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. உண்மையான மனிதனின் ஒவ்வொரு செயல்பாடும் தெய்வீக மனதினால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
The blood, heart, lungs, brain, etc., have nothing to do with Life, God. Every function of the real man is governed by the divine Mind.
ஆகவே, பொருள் ஒரு மரண நம்பிக்கையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று நிரூபிக்கப்படும், ஒரு மனிதனை அதன் கரிம நடவடிக்கை அல்லது இருப்பதாகக் கூறப்படுவதன் மூலம் பாதிக்க முற்றிலும் போதாது.
Thus matter will finally be proved nothing more than a mortal belief, wholly inadequate to affect a man through its supposed organic action or supposed existence.
அறிவியலை ஏற்றுக்கொள்வோம், உணர்வு-சாட்சியத்தின் அடிப்படையில் அனைத்து கோட்பாடுகளையும் கைவிடுவோம், அபூரண மாதிரிகள் மற்றும் மாயையான கொள்கைகளை கைவிடுவோம்; ஆகவே, நமக்கு ஒரே கடவுள், ஒரே மனம், மற்றும் ஒரு பரிபூரணர், அவருடைய சிறப்பான மாதிரிகளை உருவாக்குவோம்.
கடவுளின் படைப்பின் "ஆணும் பெண்ணும்" தோன்றட்டும். ஆவியின் தெய்வீக சக்தியை உணருவோம், நம்மை வாழ்க்கையின் புதிய நிலைக்கு கொண்டு வருவோம், அழிக்கக்கூடிய எந்தவொரு மரண அல்லது பொருள் சக்தியையும் அங்கீகரிக்க மாட்டோம். தெய்வீக "இருக்கும் சக்திகளுக்கு" நாம் உட்பட்டுள்ளோம் என்று மகிழ்வோம். இருப்பது உண்மையான அறிவியல். வாழ்க்கையின் வேறு எந்தக் கோட்பாடும் அல்லது கடவுள் மாயை மற்றும் புராணக் கதை.
Let us accept Science, relinquish all theories based on sense-testimony, give up imperfect models and illusive ideals; and so let us have one God, one Mind, and that one perfect, producing His own models of excellence.
Let the "male and female" of God's creating appear. Let us feel the divine energy of Spirit, bringing us into newness of life and recognizing no mortal nor material power as able to destroy. Let us rejoice that we are subject to the divine "powers that be." Such is the true Science of being. Any other theory of Life, or God, is delusive and mythological.
தினசரி கடமைகள்
வழங்கியவர் மேரி பேக்கர் எடி
தினசரி ஜெபம்
ஒவ்வொரு நாளும் ஜெபிப்பது இந்த திருச்சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் கடமையாகும்: "உம்முடைய ராஜ்யம் வா;" தெய்வீக சத்தியம், வாழ்க்கை, அன்பு ஆகியவற்றின் ஆட்சி என்னுள் நிலைபெறட்டும், எல்லா பாவங்களையும் என்னிடமிருந்து விலக்கட்டும்; உம்முடைய வார்த்தை எல்லா மனிதர்களிடமும் பாசத்தை வளப்படுத்தி, அவற்றை ஆளட்டும்!
சர்ச் கையேடு, கட்டுரை 8, பிரிவு. 4
நோக்கங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கான விதி
தி மதர் சர்ச்சின் உறுப்பினர்களின் நோக்கங்கள் அல்லது செயல்களை விரோதமோ அல்லது தனிப்பட்ட இணைப்போ தூண்டக்கூடாது. அறிவியலில், தெய்வீக அன்பு மட்டுமே மனிதனை ஆளுகிறது; ஒரு கிறிஸ்தவ விஞ்ஞானி அன்பின் இனிமையான வசதிகளையும், பாவத்தைக் கண்டிப்பதிலும், உண்மையான சகோதரத்துவம், தொண்டு, மன்னிப்பு ஆகியவற்றிலும் பிரதிபலிக்கிறார். இந்த திருச்சபையின் உறுப்பினர்கள் தினந்தோறும் கவனித்து, எல்லா தீமைகளிலிருந்தும், தீர்க்கதரிசனம், தீர்ப்பு, கண்டனம், ஆலோசனை, செல்வாக்கு செலுத்துதல் அல்லது தவறாக செல்வாக்கு செலுத்துதல் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும்.
சர்ச் கையேடு, கட்டுரை 8, பிரிவு. 1
கடமைக்கு விழிப்புணர்வு
ஆக்கிரமிப்பு மனநல ஆலோசனைகளுக்கு எதிராக தினமும் தன்னை தற்காத்துக் கொள்வது இந்த திருச்சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் கடமையாகும், மேலும் கடவுளுக்கும், அவரது தலைவருக்கும், மனிதகுலத்திற்கும் அவர் செய்ய வேண்டிய கடமையை மறக்கவோ புறக்கணிக்கவோ கூடாது. அவருடைய கிரியைகளால் அவர் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார், நியாயப்படுத்தப்படுவார் அல்லது கண்டிக்கப்படுவார்.
சர்ச் கையேடு, கட்டுரை 8, பிரிவு. 6
████████████████████████████████████████████████████████████████████████