உண்மையான பார்வையில் சில குறிப்புகள்

வழங்கியவர் ஜான் எல். மோர்கன்

பொருளடக்கம்

  • ஆசிரியரின் குறிப்பு
  • மனம்
  • ஆவி
  • சோல்
  • கொள்கை
  • வாழ்க்கை
  • உண்மை
  • அன்பு
  • நான்கு முயற்சிகள்
  • மவுண்ட் ஆன் விஷன் பிரசங்கம்
  • அந்த வார்த்தை
  • கிறிஸ்து
  • கிறிஸ்தவம்
  • விஞ்ஞானம்

ஆசிரியரின் குறிப்பு

இந்த குறிப்புகள் நல்ல பார்வையில் ஆர்வமுள்ள எவருக்கும் மதிப்புடையதாக இருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், அவை முதன்மையாக கிறிஸ்தவ அறிவியல் மாணவரிடம் உரையாற்றப்படுகின்றன, அவர் எல்லாவற்றிலும் தெய்வீக சட்டங்கள் உள்ளன என்பதைக் கற்றுக் கொண்டார். மேரி பேக்கர் எடியின் ஆன்மீக பார்வை அறிவியல் மற்றும் கிறிஸ்தவ இரண்டுமே ஆகும். விஞ்ஞானம் மற்றும் உடல்நலம் வித் கீ டு வேதவசனங்கள் என்ற அவரது புத்தகத்தில் உள்ள போதனை, துல்லியமான ஆன்மீக வெளிச்சத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமல்லாமல், நடைமுறை, குணப்படுத்தும் முறையிலும் புரிதலின் கண்களைத் திறக்கிறது. இந்த குறிப்புகள் எழுதப்பட்ட கண்ணோட்டம் பக்கம் 561: 16-20-ல் அவர் அளித்த அறிக்கையில் காணப்படுகிறது: “மனிதனாகிய இயேசுவில் காட்டப்பட்டுள்ள மனித மற்றும் தெய்வீக தற்செயல் நிகழ்வை ஜான் கண்டார், தெய்வீகம் மனிதகுலத்தை வாழ்க்கையிலும் அதன் ஆர்ப்பாட்டத்திலும் ஏற்றுக்கொண்டது, - குறைத்தல் மனிதனின் கருத்து மற்றும் கடவுள் வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வது. "

ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் தெய்வீக சிகிச்சைமுறை ஆகிய இரண்டின் செயல்முறைகளும் அடிப்படையில் பார்வையின் செயல்பாடுகளாகும். வெளிச்சம், உயர்ந்த பார்வைகள், விவேகம், பொய் மற்றும் உண்மை ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவது போன்ற சொற்கள் ஆன்மீக புரிதலுக்கான பொதுவான ஒப்புமைகளாகும். உண்மையான பார்வை வெளிப்படுத்துகிறது, "நீங்கள் என் மக்கள் அல்ல என்று அவர்களுக்குச் சொல்லப்பட்ட இடத்தில்," நீங்கள் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரர்கள் "என்று அவர்களுக்குச் சொல்லப்படும் (ஓசியா 1: 10).

நடைமுறையில் இருந்து எழுந்த இந்த குறிப்புகள், மாணவர்களின் சொந்த கிறிஸ்தவ மற்றும் விஞ்ஞான பார்வைக்கான பரிந்துரைகளாக வழங்கப்படுகின்றன. அவை முழுமையானதாக இருக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் தனிப்பட்ட ஆய்வுக்கு ஒரு அடிப்படையாக இருக்கலாம்.

ஜான் எல். மோர்கன்

எல்ம்டன் குங்குமப்பூ வால்டன்

மே, 1963 எசெக்ஸ், இங்கிலாந்து

இந்த புத்தகத்தில் பயன்படுத்தப்படும் சுருக்கங்கள்:

S. & H. அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கியம்

Ret. பின்னோக்கி மற்றும் உள்நோக்கம்

CSH. கிறிஸ்தவ அறிவியல் ஹிம்னல்

மனம் எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் மனம், இது எல்லையற்றதை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் ஒளியைக் கொண்டுவருகிறது. உலகத்திற்கு வரும் ஒவ்வொரு மனிதனையும் ஒளிரச் செய்யும் ஒளி இது.

பார்வை என்பது ஆன்மீக ஒளி, பொருள் உறுப்புகள் அல்ல என்பதை மனம் எனக்குக் காட்டுகிறது. இந்த ஒளியின் மூலம், பார்வை என்பது யோசனையின் வெளிச்சம், எல்லாவற்றின் அர்த்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது என்பதை நான் அறிவேன். இது பொருள் வடிவங்களிலிருந்து தகவல்களைப் பெறுவதோ, பொருளைப் பார்க்கும் முயற்சியோ அல்ல. "கண் காணாத" ஆழமான மற்றும் இரகசியமான விஷயங்களை மனம் வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த மனதைக் கொண்டவர், நான் பார்க்க முடியும் என்று எனக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் நான் விளைவுகளிலிருந்து பார்க்காமல் காரணத்திலிருந்தே பார்க்கிறேன்.

எனது பார்வையில் இருந்து எதுவும் மறைக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நொடியையும் நான் பார்க்க வேண்டிய எண்ணத்தை மனம் முன்வைக்கிறது. மனதின் பார்வை எப்போதுமே சுறுசுறுப்பாகவும் அயராது உடையதாகவும் உள்ளது, மேலும் இது “மனதின் நிரந்தர உடற்பயிற்சிக்கு” ​​அழைப்பு விடுகிறது. விஷயம். என் பார்வை முழுமையாக எச்சரிக்கையாகவும் கவனமாகவும் இருக்கிறது, ஏனென்றால் அது மனதின் இருப்பு.

மனம் என் பார்வையை உருவாக்குகிறது, அதை சொந்தமாக வைத்திருக்கிறது, கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் நிர்வகிக்கிறது, அதை ஒருபோதும் கண்பார்வை இயந்திரங்களுக்கு ஒப்படைக்காது. நான் என் கண்களை தவறாக அழைப்பது உண்மையான பார்வையின் வரையறுக்கப்பட்ட உணர்வுதான்; அவர்கள் உண்மையில் தெய்வீக கண்ணோட்டத்தின் ஊழியர்கள், அவர்கள் அனைவரையும் பார்க்கும் மனதிற்கு கீழ்ப்படிகிறார்கள்.

அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 121: 17-24
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 284: 28-32
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 263: 32-12
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 485: 4-5
* அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 487: 6-12, மஹாஅறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 488: 23-24
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 572: 19-12
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 151: 20-28

ஆவி என்பது மனிதனின் கருத்தாக்கத்திலிருந்து முற்றிலும் பிரிக்கப்பட்டு எப்போதும் அதை சரிசெய்வதற்கான ஒரே உண்மையான கருத்தாகும். பார்வையைத் திருத்துவது ஆவியின் செயல்பாடு, எனவே ஆன்மீக தெளிவான பார்வை எனக்கு இயல்பானது, எல்லாவற்றையும் அவை உண்மையில் வேறுபடுகின்றன.

ஆவியின் மூலம் நான் எல்லாவற்றையும் சரியாக, தெளிவாக, சரியாக, தெளிவாக, ஆன்மீக ரீதியில் பார்க்கிறேன். இது எனக்கு விவேகத்தை அளிக்கிறது, இதனால் நான் ஒரு யோசனையையும் மற்றொன்றையும் வேறுபடுத்துகிறேன், உண்மை மற்றும் பொய் ஆகியவற்றுக்கும் இடையில் வேறுபடுகிறேன். ஆவியின் இந்த உறுதியானது எனக்கு கருத்து, புலனுணர்வு, தெளிவு ஆகியவற்றைக் கொடுக்கிறது. இது என் புரிதலின் கண்களைத் திறக்கிறது. எது உண்மையானது, எது உண்மையற்றது என்பதை இது எனக்குக் காட்டுகிறது.

ஆவியின் தெளிவான பார்வை என்னை தவறுகளுக்கும் பிழைகளுக்கும் குருடாக்காது. மாறாக நான் அவற்றை இன்னும் தெளிவாகக் கண்டறிந்தேன் - ஆனால் உண்மையற்றவை. நல்லதும் உண்மையும் உண்மையானதாக மட்டுமே நான் உணர்கிறேன், எனவே என் கண் ஒற்றை. உண்மையான, நல்ல மற்றும் உண்மையானதை நான் சாதகமாகத் தேடுகிறேன். ஆவியில், நல்ல பார்வை இயற்கையானது, அதை மாற்ற முடியாதது.

ஆவி என்றென்றும் வெளிப்படும் யதார்த்தம் என்பதால், என் பார்வை தினமும் தெளிவாகிறது. பழைய கருத்துக்கள் மற்றும் தவறான கருத்துக்கள் மறைந்து போவதைக் கண்டு நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். ஆவி எனக்கு புதிய காட்சிகளைக் கொண்டுவருகிறது, உண்மையான, புதிய யோசனை, அதனால் என் பார்வையில் புதிய மனிதனைப் பிறக்கிறது.

ஆவிதான் பார்ப்பது, மாம்சமல்ல, ஆவியின் புலன்கள் அழிக்கமுடியாதவை, பரிபூரணமானவை. எனது பார்வை எப்போதும் நேர்மறையானது, ஒருபோதும் எதிர்மறையானது, ஏனென்றால் எனது பார்வை ஆன்மீகம்.

அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 264: 13-15
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 476: 32-4
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 502: 9-14
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 281: 28-30
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 323: 32-6
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 505: 20-22
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 582: 1-2
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 586: 3-6
மத்தேயு 6: 22

சோல் ஆன்மீக உணர்வின் பீடம், இது எனக்கு உள் பார்வை அல்லது ஆன்மீக நுண்ணறிவை அளிக்கிறது. இந்த உள்ளுணர்வு ஆத்மா உணர்வு என்பது உள் பயம் மற்றும் பார்ப்பது, இது முற்றிலும் முட்டாள்தனமானது. இது தன்மையைப் பற்றிய எனது கருத்தை விரிவுபடுத்துகிறது, நான் காணும் எந்தவொரு உண்மையான அடையாளத்தையும் தன்மையையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆத்மாவின் ஊடுருவலின் மூலம் பாவத்தின் மாறுவேடத்தின் மூலம் பாவமற்ற மனிதனுக்குள் நான் காண்கிறேன். தோற்றத்தை நான் யதார்த்தத்துடன் குழப்பவில்லை. யோசனைகளின் உண்மைத்தன்மைக்கு அடையாளங்களுக்கு அப்பால் என்னால் பார்க்க முடியும். எனது பார்வை உயரும்போது, ​​சின்னங்கள் மாற்றப்படுகின்றன.

ஆத்மாவின் புலன்கள் கார்போரியல் உறுப்புகள் மூலமாக அல்ல, ஆன்மீக உணர்வின் மூலம் செயல்படுகின்றன - இசை பாராட்டப்படுவது உடல் உணர்வு உறுப்புகள் மூலமாக அல்ல, ஆனால் இசை உணர்வு மூலம். இதைப் புரிந்துகொள்வது பார்வை உறுப்புகள் என்று அழைக்கப்படுவதை இயல்பாக்குகிறது மற்றும் விரைவுபடுத்துகிறது, ஏனென்றால் ஆத்மா என்பது நமது நடைமுறையில் பரிமாற்ற புள்ளியாகும்.

ஆத்மா உணர்வை மேம்படுத்துகிறது. எனவே நான் யாரையும் புத்திசாலித்தனமாகப் பார்ப்பதில்லை, உண்மையான அடையாளத்திற்கான வெளி வடிவத்தை நான் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. உணர்வு மற்றும் சுயத்தின் முத்திரைகள் ஆத்மாவில் என் பார்வையை பாதிக்காது, ஆனால் நான் நிச்சயமாக "கண் காணாததை" உணர்கிறேன். ஆத்மாவில், எனது பார்வை ஒருபோதும் சுயநலமான “என்னுடன்” தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் சூரியன் பிரகாசிப்பதால் தன்னலமின்றி தெரிகிறது.

ஆன்மீக புரிதலின் பார்வை மூலம் நான் எப்போதும் உணர்வின் பொருள்களை ஆன்மாவின் கருத்துக்களாக மொழிபெயர்க்கிறேன். நான் பார்க்க வேண்டியதை நான் துல்லியமாகவும் உடனடி கவனம்டனும் பார்க்க முடியும், ஏனென்றால் நான் சரியான பார்வையுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறேன்.

ஆத்மாவின் வறண்ட நிலம் எனக்கு ஸ்திரத்தன்மையையும், தன்னம்பிக்கையையும், தன்னம்பிக்கையையும் தருகிறது. ஆகையால், நான் யார் என்று எனக்குத் தெரியும், நான் தடையின்றி இருக்கிறேன், இதனால் நான் தன்னலமற்ற உணர்வுடனும், சீராகவும், அமைதியாகவும் பார்க்கிறேன். என் வறண்ட நிலத்திலிருந்து, என் பார்வை உறுதியற்றது, நிரந்தரமானது, மோதலில் இருந்து விடுபட்டது, மற்றும் மரண நம்பிக்கையால் தடையற்றது. என் பார்வை கவலை அல்லது மன அழுத்தத்தால் தீண்டத்தகாதது, ஆனால் கடவுள் மீது வாழ்கிறது.

ஆத்மா உட்புறத்தை வெளிப்புறத்துடன், இடதுபுறம் வலதுபுறமாக சமன் செய்கிறது. உள்ள ராஜ்யத்திலிருந்து தொடங்கி, “இந்த பூமியை எங்கள் தந்தையின் ராஜ்யமாக்குவதற்கும்” நான் வேலை செய்ய முடியும். பொருள் புலன்களுடன் நான் காணும் விஷயங்கள் ஆன்மீக உணர்வோடு ஒத்துப்போக வேண்டும். ஆன்மீக பயம் என் பார்வை; அதன் நடைமுறை என் கண்பார்வை.

அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 91: 16-21
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 214: 5-8, 26-1
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 263: 28-31
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 315: 11-20
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 258: 21-24, 31-1
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 585: 9-11

கொள்கை கடவுள் பார்க்கிறபடி, ஒரு அளவிற்கு, நான் பார்க்கும் பிரமாண்டமான, ஆள்மாறான பார்வையை வழங்குகிறது. அனைவரையும் சரியான கொள்கையின் சரியான யோசனையாக நான் ஆள்மாறாட்டம் பார்க்கிறேன். நான் மனிதனை கோட்பாட்டுடன் பார்க்கிறேன் - “அது,” “யார்” அல்ல. (475: 5, 19-22 ஐக் காண்க.) மனிதனுக்கு இருக்கும் ஒவ்வொரு பண்புகளும் கடவுளின் குணம் என்பதையும், அவனது செயல்பாட்டு தெய்வீக கொள்கை இல்லாமல் மனிதன் இல்லை என்பதையும் நான் காண்கிறேன். கெட்ட மனிதனோ நல்ல மனிதனோ தெய்வீக உருவமும் ஒற்றுமையும் இல்லை என்பதை நான் காண்கிறேன், ஏனென்றால் மனிதன் அவனுடைய தெய்வீக கோட்பாட்டில் காணப்படுகிறான்.

மனிதனின் தெய்வீகத்தன்மையை எந்த தனிப்பட்ட உணர்வும் என்னிடமிருந்து மறைக்காது; எந்தவொரு குருட்டு மனித விருப்பமும் என்னிடம் கோட்பாடு தேவைப்படுவதைப் பார்ப்பதைத் தடுக்கவில்லை. எனது தனிப்பட்ட தீர்ப்புகளும் தப்பெண்ணங்களும் எனது கண்ணோட்டத்தை ஆக்கிரமிக்கவில்லை, எனவே கோட்பாடு எனக்குக் கொடுக்கும் பிரிக்கப்பட்ட மதிப்பீட்டைத் தடுக்கிறது.

எல்லாமே சரியான நீதி மற்றும் சமத்துவம் மற்றும் நீதியுடன் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன என்பதை கோட்பாட்டின் கண்ணோட்டம் எனக்குக் காட்டுகிறது. “எது சரி” மற்றும் “யார் சரி” என்பது என் பார்வையில் உள்ள அளவுகோலாகும். எனவே நான் தவறைத் தேடுவதில்லை, நான் தவறாகக் கருதுவது ஒரு ஆள்மாறான பொய்யாக நான் கருதுகிறேன்.

கோட்பாடு மட்டுமே "நான்" என்று எனக்குத் தெரியும், என் பார்வை சுய-நன்மை, அல்லது போட்டி அல்லது தாழ்வு மனப்பான்மையால் பொய்யாக இல்லை. நான் “பார்வையின் மலையிலிருந்து” பார்க்கிறேன். * சரியான யோசனைகளையும் செயல்களையும் அவர்களின் சொந்த நோக்கத்திற்காகப் பார்க்க விரும்புகிறேன்.

எனது பார்வையின் செயல்பாடுகள் தெய்வீகக் கோட்பாட்டின் மூலம் இணக்கமாக நிர்வகிக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் எல்லா யோசனைகளின் ஆற்றலும் செயல்திறனும் அவற்றின் ஆளும் கொள்கையில் உள்ளன.

சங்கீதம் 36: 9
ஜான் 5: 19
பின்னோக்கி மற்றும் உள்நோக்கம் 76: 23-26
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 330: 13-15
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 300: 28-32
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 560: 22-30
* அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 561: 8-9
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 304: 16-19

வாழ்க்கை வரம்பற்ற செயலாக்கத்தின் சட்டம். ஆகவே, நான் எனது பார்வையை - ஆன்மீக ரீதியாகவும், மன ரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் அதிகமாகப் பயன்படுத்துகிறேன் - அது தெளிவாகவும் வலுவாகவும் மாறும். "உள்ள அனைவருக்கும் கொடுக்கப்படும், அவனுக்கு ஏராளமாக இருக்கும்" (மத்தேயு 25: 29). தெய்வீக பார்வையில் வரம்புக்குட்பட்ட சட்டங்கள் எதுவும் இல்லை. மனிதன் “தெய்வீக ஆற்றலின் திட்டமிடப்படாத இயக்கம்” என்பதால் எல்லாவற்றையும் எளிதில் பார்ப்பது எனக்கு எந்த முயற்சியும் இல்லை. என் பார்வை எப்போதும் புதியது, ஏனென்றால் அது வாழ்க்கையின் புதிய தன்மையின் வெளிப்பாடு.

என் பார்வை பிதாவிடமிருந்து நேரடியாக பெறப்படுகிறது என்பதை நான் அறிவேன். இது பிறப்பிலிருந்து தொடங்கவில்லை, வயதைக் குறைக்கவில்லை. இது வயதற்றது, மங்காதது, எப்போதும் புதியது, சுய புதுப்பித்தல் மற்றும் நிரந்தரமாக மீட்டமைக்கப்படுகிறது. எனக்கு இப்போது சரியான பார்வை இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.

வாழ்க்கை சிறந்த கொடுப்பவர், எனவே எனது பார்வை தாராளமாகவும் பாராட்டத்தக்கதாகவும் இருக்கிறது. எனது பார்வை ஒருபோதும் மற்றவர்களிடம் அர்த்தமற்றது அல்லது அக்கறையற்றது அல்ல, ஆனால் அனைவருக்கும் தெய்வீக தனித்துவத்தை பெரிதுபடுத்துகிறது. வாழ்க்கையில் என் பார்வை திறந்த மற்றும் புறம்போக்கு. இது வெளிப்புறமாக இயக்கப்படுகிறது, இதனால் நான் எல்லா இடங்களிலும் கடவுளை தீவிரமாக தேடுகிறேன். வாழ்க்கையின் புதிய தன்மையில், புதிய உண்மைகளை, கடவுள் மற்றும் மனிதனின் புதிய அம்சங்கள், எனக்குத் தெரிந்தவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான புதிய வழிகளைக் காணவும் பாராட்டவும் விரைவாக உள்ளேன். எனது பார்வை ஒருபோதும் பின்தங்கியதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் தொடர்ந்து முன்னோக்கி செல்கிறது.

அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 380: 32-1
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 516: 4-8
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 262: 14-16
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 264: 13-15
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 507: 28-29
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 561: 16-20

உண்மை. நான் எப்படி பார்க்கிறேன்? நான் யாரைப் பார்க்கிறேன்? நான் என்ன பார்க்கிறேன்? சத்தியத்தில், நான் கடவுளின் உருவத்தையும் ஒற்றுமையையும் மட்டுமே காண்கிறேன், ஏனென்றால் மனிதன் சத்தியத்திற்கான வெளிப்படைத்தன்மை.

என் பார்வை சத்தியத்தின் மீதான என் அன்பிலிருந்து, யோசனை பற்றிய எனது விழிப்புணர்விலிருந்து தொடங்குகிறது, ஆகவே மனிதன் கடவுளின் குமாரனாக இருப்பதை நான் காண்கிறேன், அல்லது கடவுள் வெளிப்படுத்தினார். "மனிதன்" எல்லாவற்றையும் பற்றிய உண்மையை உள்ளடக்கியது, எனவே தெய்வீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பெரிய மற்றும் சிறிய இரண்டையும் நான் அங்கீகரிக்கிறேன். எனது கவனம் எல்லையற்ற வரம்பில் உள்ளது.

நான் பார்ப்பது, ஆன்மீகமாக இருப்பது, எப்போதும் சத்தியத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் உண்மை மற்றும் தெய்வீகமானது குறித்து கவனம் செலுத்துகிறது. இது செயலற்ற ஆர்வத்தில் சிதறடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் உண்மையான மதிப்புள்ள எல்லாவற்றிலும் உறுதியானது.

ஒரே ஒரு மனிதன் மட்டுமே இருப்பதை நான் காண்கிறேன், ஆகவே ஒரு மனிதனின் நல்லது எல்லா ஆண்களின் நல்லது என்பதையும் நான் உணர்கிறேன். மனிதனைப் பற்றிய எனது பார்வை முழுமையுடனும் ஆரோக்கியமாகவும் இருக்க, எனது சகோதரரின் தேவையைப் பார்க்கவும், மனரீதியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும் அதை வழங்க நான் விரைவாக இருக்கிறேன். நான் மனிதனைப் பார்க்காத, நேர்மையான, கடவுளைப் போன்றவனாகக் காண்கிறேன். சத்தியத்தைப் பார்ப்பதைப் பயிற்சி செய்வதை நான் விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் உண்மையான பார்வை பார்ப்பவனையும் பார்த்தவனையும் ஆசீர்வதிக்கிறது. நான் எந்த மனிதனையும் தீர்ப்பதில்லை அல்லது விமர்சிக்கிறேன், ஆனால் கடவுளின் சொந்த வழியில் பிழையை சமாளிக்க சத்தியத்தை அனுமதிக்கிறேன்.

சத்தியத்தில், எனது ஆண்மை ஆணும் பெண்ணும் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது, சரியான சமநிலையில். எனது ஆண்மைப் பார்வை நல்ல தொலைநோக்கு பார்வையில் வெளிப்படுகிறது, சுருக்கமான மற்றும் ஆள்மாறான உண்மையை தெளிவாகவும் சீராகவும் பார்க்கிறது. என் பெண்மையின் பார்வை பார்வைக்கு அருகில் இருப்பது போல் வெளிப்படுகிறது, ஏனென்றால் நான் பரந்த உண்மைகளை வீட்டிற்கு கொண்டு வர முடியும், மேலும் அவற்றின் விவரங்களில் அவற்றைப் பார்க்க முடியும், இது நடைமுறையில் மற்றும் வசதியாக எனக்கு பொருந்தும். என் ஆண்மை புத்தியுடன் பார்க்கிறது, என் பெண்மையை உணர்வோடு பார்க்கிறது. இந்த இரண்டு கண்ணோட்டங்களும் (“கண்கள்”) ஒன்றாக இணைகின்றன, ஏனென்றால் பயம் மற்றும் புரிதல் என்னுள் திருமணமாகின்றன.

. மனிதனும், தெய்வீகமும் தாவீதின் திறவுகோல், இது நம் பார்வையைத் திறக்கிறது.)

சத்தியத்தில், நான் மகன், அல்லது பெறப்பட்டவன். எனவே கடவுளின் பார்வையை அனுபவிப்பது எனது பாரம்பரியம்; எந்தவொரு மரண பரம்பரையும் இதுவரை எனக்குக் கொடுக்கவில்லை அல்லது அதை பறிக்க முடியாது.

ஆதியாகமம் 32: 30
ஆதியாகமம் 33: 10
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 295: 16-24
மத்தேயு 7: 1-5
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 518: 15-19
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 593: 4-5

அன்பு அதன் சொந்த காதலியாக என்னைக் காண்கிறது. தெய்வீக தாய், அன்பு, என்னை முழுமையான மற்றும் முழுமையானதாக கருதுகிறது. நான் இந்த தெய்வீக கருத்தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறேன், அதை ஏற்றுக்கொள்கிறேன், எனவே அன்பில் உள்ள அனைவரையும் கருத்தரிக்கவும், பார்க்கவும்.

"எப்போதும் இருக்கும் அன்பின் ஒளி பிரபஞ்சத்தை ஒளிரச் செய்கிறது." * ஒவ்வொரு யோசனையும் நிதானமாக இருப்பதை நான் காண்கிறேன், - ஒருபோதும் விரக்தியடையவோ, முறியடிக்கவோ, ஒருபோதும் பதட்டமாகவோ இருக்க மாட்டேன் - எனவே எனது பார்வை “செயல்பாட்டில் உள்ளது” ** அமைதியும் திருப்தியும் கொண்டது. அன்பின் பார்வை பக்கச்சார்பற்ற தன்மை, மன்னிப்பு, நிலைத்தன்மையை வழங்குகிறது. ஷேக்ஸ்பியரிடம் இது உள்ளது:

“… காதல் என்பது காதல் அல்ல

மாற்றத்தைக் கண்டறிந்தால் இது மாறுகிறது,

அல்லது அகற்றுவதற்கு நீக்கியுடன் வளைகிறது:

ஓ, இல்லை! இது எப்போதும் நிலையான குறி,

இது சோதனையைப் பார்க்கிறது, ஒருபோதும் அசைக்கப்படுவதில்லை. . . ”

நான் ஆன்மீக அப்பாவித்தனத்தின் கண்ணால் பார்க்கிறேன், எந்த தீமையையும் காணவில்லை, ஏனென்றால் நாங்கள் தெய்வீக முன்னிலையில் இருக்கிறோம். நான் மனிதனை அன்பில் காண்கிறேன், எல்லா அபூரண உணர்வையும், எல்லா பயத்தையும், வெறுப்பையும் அழிக்கிறேன். நான் அன்பின் கருணையுடன் பார்க்கிறேன், கடவுளின் எல்லா சாயல்களையும் குணங்களையும் மனிதனில் காண்கிறேன். இந்த பார்வையில் தெய்வீக இயல்புக்கு முழு அங்கீகாரம் உள்ளது. ஆகவே, நன்றியுணர்வின் கண்ணால் பார்க்கிறேன், ஏனென்றால் தெய்வீக மகிமை எல்லா இடங்களையும் நிரப்புகிறது. ஒரு நன்றியுள்ள கண்ணோட்டத்துடன் நான் என் பிரபஞ்சம் முழுவதையும் தாய் மற்றும் புனிதத்தின் அழகை வெளிப்படுத்துகிறேன்.

"கடவுளின் அன்பு பிரபஞ்சத்தையும் மனிதனையும் சுற்றி வளைத்து, எல்லா இடங்களையும் நிரப்புவதை நான் கண்டேன், அந்த தெய்வீக அன்பு என் சொந்த நனவில் ஊடுருவியது, நான் பார்த்த எல்லாவற்றையும் கிறிஸ்து போன்ற இரக்கத்துடன் நேசித்தேன். தெய்வீக அன்பின் இந்த உணர்தல் புனிதத்தன்மையின் அழகை வெளிப்படுத்தியது, குணமடைந்து மீளுருவாக்கம் செய்யப்பட்டு, என்னிடம் உதவி செய்த அனைவரையும் காப்பாற்றியது. ” (திருமதி எடிக்கு காரணம். கில்பர்ட் சி. கார்பென்டர், ஜூனியர், சி.எஸ்.பி. வெளியிட்டுள்ள “ஜெனரல் கலெக்டேனியா” இலிருந்து)

அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 248 : 3-4
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 260 : 7-12
* அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 503 : 14-15
** அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 519 : 25
அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 577 : 19-27

நான்கு முயற்சிகள்

ஏழு ஒத்த சொற்கள் பார்வை பற்றிய உண்மைகளை அளிக்கின்றன, ஆனால் அதைவிட முக்கியமானது நாம் பார்க்கும் நான்கு அணுகுமுறைகள்.

நாம் காணும் நான்கு நிலைப்பாடுகள்:

வார்த்தை என்பது சத்தியத்தின் வெளிப்பாடு, இது சத்தியத்தைக் காணவும் தெரிந்து கொள்ளவும் என் விருப்பத்தைத் தூண்டுகிறது.

கிறிஸ்து என்பது சத்தியத்தின் நனவு, மற்றும் வழங்குகிறது, இதனால்தான் நான் சத்திய-பார்வையை கண்டுபிடித்து ஏற்றுக்கொள்கிறேன்.

கிறிஸ்தவம் ஒவ்வொரு துறையிலும் சத்தியத்தை நிரூபிக்கிறது, எனவே இயற்கையாகவே சத்தியத்தின் மேலாதிக்கத்தை நான் உணர்கிறேன்.

விஞ்ஞானம் சத்தியத்தை கடவுள் என்று விளக்குகிறது, எனவே மனிதன் செயலில் தெய்வீகமாகக் காணப்படுகிறான்.

இந்த நான்கு அணுகுமுறைகள், - நான் தேடுவது, கண்டுபிடிப்பது, நிரூபிப்பது, நான் இருப்பது - “சத்திய ஆவியின்” சக்தியால் (16: 13) அல்லது தெய்வீக அறிவியலால் கொண்டு வரப்படுகின்றன. ஆகையால், ஆவியானவர் தான் பார்க்கிறார் என்பதை நான் காண்கிறேன், அறிவேன், அது என்னிடத்தில் தவறாகவும் நித்தியமாகவும் வெளிப்படுகிறது.

ஆபிராமை 13:14: “கர்த்தர் நோக்கி: . . இப்போது உன் கண்களை உயர்த்தி, நீ வடக்கு, தெற்கு, கிழக்கு, மேற்கு நோக்கி இருக்கும் இடத்திலிருந்து பாருங்கள்: ”என் உணர்வு எங்கிருந்தாலும், தெய்வீக திசைகாட்டி அல்லது கால்குலஸின் நான்கு கண்ணோட்டங்களில் நான் அங்கிருந்து பார்க்கலாம். உண்மையான பார்வை என்பது ஆன்மீகக் கணக்கீடு ஆகும், மேலும் ஆன்மீகப் பார்வை மற்றும் பகுத்தறிவு பார்வையை இயல்பாக்குகிறது மற்றும் ஒத்திசைக்கிறது.

மவுண்ட் ஆன் விஷன் பிரசங்கம்

தெய்வீக கால்குலஸுக்கும் உண்மையான பார்வைக்கும் இடையிலான இந்த தொடர்பைப் பற்றிய ஒரு தெளிவான கருத்து மலைப்பிரசங்கத்தில் காணப்படுகிறது. அங்கு, ஆவியின் அல்லது சத்தியத்தின் தொனியைக் கொண்ட ஒவ்வொரு பிரிவிலும் (ஒரு விதிவிலக்குடன்) பார்ப்பது, கண்கள் அல்லது பார்ப்பது பற்றிய குறிப்பு உள்ளது. மேலும், பார்வைக்கான அனைத்து நேரடி குறிப்புகளும் அந்த பிரிவுகளில் காணப்படுகின்றன, வேறு எங்கும் இல்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆன்மீக கணக்கீடு என்பது உண்மை மற்றும் நம்பிக்கையில் இருப்பது போன்ற உண்மைகளின் தெளிவான ஆன்மீக பகுத்தறிவு மற்றும் உண்மையான பார்வையில் விளைகிறது.

அந்த வார்த்தை வாழ்க்கையில் எனது பாதையை வெளிப்படுத்துகிறது, நான் செல்ல வேண்டிய வழியை எனக்குக் காட்டுகிறது, ஒவ்வொரு அடியையும் தெளிவுபடுத்துகிறது. எனவே நான் வெளிச்சத்திலும் நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் முன்னேறுகிறேன்; "அவர் எடுக்கும் வழியை அவர் அறிவார், நான் அவருடன் நடப்பேன்" (கிறிஸ்தவ அறிவியல் பாடல் 148).

மனிதன் ஆன்மீக சிந்தனையுள்ளவனாகவும், பொருள் சார்ந்தவனாகவும் இல்லை என்பதை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தை காட்டுகிறது. ஆகவே நான் இயல்பாகவே தெய்வீக நுண்ணறிவை அனுபவிக்கிறேன், கருத்துக்களிலிருந்து வாசிப்பதே தவிர விஷயத்திலிருந்து அல்ல. எனவே எனது பார்வை எப்போதும் உயர்ந்து வரும் அளவில் உள்ளது.

வார்த்தையில், என் பார்வை சத்தியத்தைக் காணவும் தெரிந்து கொள்ளவும் ஆசை. "உம்முடைய நியாயப்பிரமாணத்திலிருந்து அதிசயமான காரியங்களை நான் காணும்படி என் கண்களைத் திற" (119: 18).

கிறிஸ்து இது கடவுளின் இலட்சியமாகும், மேலும் தெய்வீக உருவத்தில் மனித பார்வை மனிதனைக் கண்டுபிடிக்கும். கிறிஸ்துவின் பார்வை மனிதனைப் பற்றிய நமது மனித கருத்தை மாற்றியமைக்கிறது, இதனால் மனிதன் சத்தியத்திற்கான வெளிப்படைத்தன்மையுடன் இருப்பதைக் காண்கிறோம், இயேசு கடவுளுக்கு ஒரு சாளரமாக பணியாற்றியது போல. என்னை (மனிதனை) சரியாகக் கண்டவன் பிதாவைக் கண்டான். (ஐக் காண்க. 14: 8-10) கிறிஸ்து நிற கண்ணாடிகளுடன் பார்க்கிறோம்.

ஆனால் இந்த கிறிஸ்து ஒளி சுருக்கமானது மற்றும் நிலையானது அல்ல: இது மாறும் மற்றும் நடைமுறைக்குரியது, ஏனென்றால் சத்தியம் தவிர்க்க முடியாமல் நமது தவறான எண்ணங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஆகையால், கிறிஸ்துவின் பார்வை என் கண்கள் மட்டுமல்ல: இது என் மருத்துவர் மற்றும் குணப்படுத்துபவர், ரீமேக் செய்தல், மீட்டமைத்தல் மற்றும் புதுப்பித்தல்.

இந்த கிறிஸ்து பார்வை எல்லையற்றதை எண்ணற்றதாக மொழிபெயர்க்கிறது, இதனால் தெய்வீகம் வாழ்க்கையின் மிகச்சிறிய விவரங்களில் வெளிப்படுகிறது. எல்லாம் சத்தியத்தின் ஆவியால் ஒளிரும் மற்றும் மாற்றப்படுகின்றன.

கிறிஸ்தவம் உண்மையான பயன்பாட்டில் கிறிஸ்து கண்ணோட்டம், மனம் சார்ந்த திறன்களைப் பயன்படுத்துதல். (487: 6-9 ஐக் காண்க.) உள் கண்ணால் நான் கண்டதை இப்போது வெளிப்புறமாகக் காண்கிறேன். "காது கேட்டதன் மூலம் நான் உன்னைக் கேள்விப்பட்டேன், ஆனால் இப்போது என் கண் உன்னைக் காண்கிறது" (யோபு 42: 5).

கிறிஸ்தவ மதத்தில், உண்மையான பார்வையின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் நான் பயன்படுத்த விரும்புகிறேன்; ஆனாலும், நான் உண்மையில் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறேன் என்பதையும் நான் உணர்கிறேன். இந்த திறன்களும் குணங்களும் தங்களை நானாகவும் எல்லோரிடமும் நிரூபிக்கின்றன, ஏனென்றால் நான் பார்ப்பது சத்தியத்தின் பிரதிபலிப்பாகும்.

கிறித்துவத்தில், பார்வை என்பது உட்புறத்தை வெளிப்புறத்துடன் தொடர்புபடுத்துவதாகும். ஆகவே, நான் சுயமாக உள்வாங்கிக் கொள்ளவில்லை, அல்லது எனது சொந்த விவகாரங்களில் மூழ்கியிருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரே திட்டத்தில் உள்ள அனைத்து யோசனைகளுக்கிடையேயான உறவைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருக்கிறேன், நான் அனைவரையும் ஆர்வத்துடனும் ஆச்சரியத்துடனும் பாராட்டுதலுடனும் பார்க்கிறேன். (பார்க்கவும் 516: 4-8.)

கிறித்துவம் என்பது ஆதாரம், உண்மைக்கான ஆதாரம் மற்றும் பொய்யை நிரூபித்தல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. நான் எங்கு பார்த்தாலும், தெய்வீக அன்பு குணமடையவும், மீளுருவாக்கம் செய்யவும், காப்பாற்றவும் செயல்படுகிறது என்பதை நான் அறிவேன். இவ்வாறு நான் பார்ப்பதைக் கண்டு நான் ஒருபோதும் திகைக்கவில்லை, ஏனென்றால் சத்தியத்தின் மேலாதிக்கத்தைப் பற்றி நான் அதிகளவில் அறிந்திருக்கிறேன்.

விஞ்ஞானம் இருப்பது விஞ்ஞானம், மற்றும் விஞ்ஞான அணுகுமுறை இந்த முழுமையின் தளத்திற்கு ஏற்ப வாழ்கிறது. எனது பார்வை வான நன்மையின் மாறாத உண்மைகளில் வாழ்கிறது.

கடவுள் தீமையைக் காண்பதை விட தூய்மையான கண்களைக் கொண்டவர், அக்கிரமத்தைப் பார்க்க முடியாது. (ஹபக்குக் 1: 13 ஐக் காண்க.) "கடவுள் தான் செய்த அனைத்தையும் பார்த்தார், இதோ, அது மிகவும் நல்லது" (ஆதியாகமம் 1: 31). “இந்த அறிவியலில், கடவுளின் உருவத்திலும் தோற்றத்திலும் மனிதனைக் கண்டுபிடிப்போம். மனிதன் தனது ஆன்மீக தோட்டத்தையும் நித்திய நல்லிணக்கத்தையும் ஒருபோதும் இழக்கவில்லை என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம் ” (அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 548: 5-8).

அறிவியல் பார்வையில், “நான் பார்க்கிறேன்!” என்று கூக்குரலிடுகிறோம். எனது சிந்தனையும் கண்ணோட்டமும் கோட்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகின்றன. என்னவென்று நான் காண்கிறேன், அல்லது மாறாக, நான் அதைப் பார்க்கிறேன். “இயேசு அறிவியலில் பரிபூரண மனிதரைக் கண்டார்...” (காண்க அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 476: 28-8.)

விஞ்ஞானம் என்பது விளக்கம், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் விளக்கத்தை அளிக்கிறது. அனைத்தும் தெளிவாகவும் விளக்கமாகவும் உள்ளன, இருப்பதில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. ஆகையால், நான் பார்க்கும் இடத்தில், எந்தவொரு விகாரமும் இல்லை, தீவிரமும் இல்லை, ஆன்மீக முடிவுகளை நான் இருக்க வேண்டிய இடத்திற்கு அப்பால் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய கட்டாயமும் இல்லை. தெய்வீக விஞ்ஞானம் தான் நான் பார்க்க மற்றும் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் எனக்கு வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் விளக்குகிறது. என் பார்வை உண்மையில் கடவுளின் ஆழமான விஷயங்களை ஊடுருவிவிடும், ஆனால் இது அறிவுசார் முயற்சி அல்ல; அது இயற்கையான ஆன்மீக உணர்வு. (காண்க அறிவியல் மற்றும் ஆரோக்கி 258: 31-1.) எனவே எனது பார்வை, எப்போதுமே தேடும்போது, எப்போதும் அமைதியானது.

“ஆனால், எழுதப்பட்டபடி, கண் காணவில்லை, காது கேட்கவில்லை, மனிதனின் இருதயத்திற்குள் நுழையவில்லை, கடவுள் தன்னை நேசிக்கிறவர்களுக்குத் தயார் செய்த காரியங்கள். தேவன் தம்முடைய ஆவியினால் அவற்றை நமக்கு வெளிப்படுத்தினார்; ஏனென்றால் ஆவியானவர் எல்லாவற்றையும் தேடுகிறார், ஆம், தேவனுடைய ஆழமான விஷயங்கள். ஒரு மனிதனின் விஷயங்களை மனிதன் அறிந்தவன், அவனிலுள்ள மனிதனின் ஆவியைத் தவிர? தேவனுடைய காரியங்கள் தேவனுடைய ஆவியைத் தவிர வேறு எவரையும் அறியாது ” (I கொரிந்தியர் 2 : 9-11).